للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

[الخطيب البغدادي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب من يسمى إبراهيم ونعرف اسم أبيه حرف الطاء من آباء الإبراهيمين
+ - التشكيل

حرف الطّاء من آباء الإبراهيمين

٣١٤٣ - إبراهيم بن طهمان، أبو سعيد الخراسانيّ (١):

ولد بهراة، ونشأ بنيسابور. ورحل في طلب العلم فلقى جماعة من التابعين، وأخذ عنهم، مثل عبد الله بن دينار مولى ابن عمر، وأبي الزبير محمّد بن مسلم القرشيّ، وعمرو بن دينار، وأبي حازم الأعرج وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ، وسماك بن حرب، ومحمّد بن زياد القرشيّ، وثابت البناني، وموسى بن عقبة. وأخذ عن خلق كثير من بعد هؤلاء. روى عنه صفوان بن سليم، وأبو حنيفة النّعمان بن ثابت، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، وخالد بن نزار، ووكيع، وأبو معاوية الضّرير، وعبد الرّحمن بن مهديّ، وأبو عامر العقدي، ومحمّد بن سابق، ويحيى بن أبي بكير وغيرهم. وكان إبراهيم ورد بغداد وحدث بها ثم انتقل إلى مكة فسكنها إلى آخر عمره.

أخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدّل، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا الحسن بن سلّام السواق، حدّثنا محمّد بن سابق، حدّثنا إبراهيم بن طهمان، عن أيّوب- يعني ابن موسى- عن محمّد بن مسلم الزّهريّ، عن الرّبيع [بن سبرة] (٢) عن أبيه. قال: نهى رسول الله ﷺ عن متعة النساء في حجة الوداع.

أخبرنا الحسين بن علي الصيمري قال: أخبرنا الحسين بن هارون الضّبيّ، أخبرنا محمّد بن عمر بن سلم الحافظ قال: إبراهيم بن طهمان خراساني قدم بغداد.

هكذا قال محمّد بن صالح وكيلجة. قلت لمحمّد بن سابق: أين كتبت عن إبراهيم بن طهمان؟ فقال: ببغداد قدم علينا يريد الحج. قال محمّد بن عمر: حدّثنيه أحمد بن محمّد بن سعيد عنه.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عمر بن بكير المقرئ، أخبرنا الحسين بن أحمد الهروي

(١) ٣١٤٣ - انظر: تهذيب الكمال ١٨٦ (٢/ ١٠٨ - ١١٥). والتاريخ الكبير ١/ ١/ ٢٩٤. والجرح والتعديل ١/ ١/ ١٠٧. والثقات لابن حبان ١/ ورقة ١٥. والثقات لابن شاهين ورقة ٧.
ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ورقة ٤. والجمع ١/ ١٦. وتذكرة الحافظ ١/ ٢١٣.
والكاشف ١/ ٨٣. وميزان الاعتدال ١/ ٣٨. وديوان الضعفاء ورقة ٧. والجواهر المضية للقرشي ١/ ٣٩٢. والعقد الثمين للفاسي ٣/ ٢١٥. والطبقات السنية للتميمي ١/ ٢٢٩.
وإكمال مغلطاي ١/ ورقة ٥٥ - ٥٧. وتهذيب التهذيب ١/ ١٢٩. والمنتظم، لابن الجوزي ٨/ ٢٦٥.
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

<<  <  ج:
ص:  >  >>