للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

[الخطيب البغدادي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب وهذا ذكر من اسمه محمد واسم أبيه أحمد ٩٩ - محمد بن على بن أحمد بن إبراهيم الموصلي
+ - التشكيل

أبو الحسين محمّد بن أحمد الدلال الزعفراني قال نبأنا عثمان بن أحمد الدّقّاق قال نبأنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبّار العطاردي الكوفيّ إملاء.

وأخبرنا الحسن بن أبي بكر قال أنبأنا عثمان بن أحمد الدّقّاق قال نبأنا أحمد بن عبد الجبّار قال نبأنا يونس بن بكير- زاد الزعفراني- الشّيباني. ثم اتفقا عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود. قال قال رسول الله ﷺ: «من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (١)».

ألت أبا الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد المؤدّب المعروف بالزعفراني عن موت أبيه فقال مات في سنة ثلاث أو أربع وتسعين وثلاثمائة.

قال المؤلف: قال التّنوخيّ: كان أبو الحسن الزعفراني ثقة، وكان يختلف إلى أبي بكر الرّازي ويأخذ عنه الفقه.

٩٩ - محمّد بن على بن أحمد بن إبراهيم الموصلي (٢):

سكن بغداد وسمع الحديث من يحيى بن عبد الحميد الحماني ونظرائه، وكان من أهل الفهم والمعرفة، حكى عنه موسى بن هارون الحافظ.

كتب إليّ أبو الفرج محمّد بن إدريس بن محمّد الموصليّ يذكر أن أبا منصور المظفر بن محمّد الطوسي حدّثهم قال نبأنا أبو زكريّا يزيد بن محمّد بن إياس الأزديّ قال نبأنا موسى بن هارون الحمال قال نبأنا محمّد بن علي بن أحمد بن إبراهيم الموصليّ قال رأيت النبي ﷺ في النوم. فقلت: يا رسول الله؛ إن يحيى الحماني حدّثنا عن عبد الرّحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر عنك صلّى الله عليك أنك قلت: ليس علىأهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في منشرهم وكأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم. ويقولون: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن. فقال: «صدق ابن الحماني».

١٠٠ - محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن داود بن أبان، أبو جعفر السّرّاج (٣):

نيسابوري الأصل سمع على بن الجعد، ويحيى بن معين، ومحمّد بن جعفر

(١) انظر الحديث في: صحيح البخاري ١/ ٣٨، ٢/ ١٠٢، ٤/ ٢٠٧، ٨/ ٥٤. وصحيح مسلم، المقدمة ٣، ٤. وفتح الباري ١٠/ ٥٧٨.
(٢) ٩٩ - الموصلي: بالفتح والسكون وكسر المهملة، نسبة إلى مدينة بالجزيرة (لب اللباب ص ٢٥٥).
(٣) ١٠٠ - السّرّاج: هذا منسوب إلى عمل السرج، وهو الذي يوضع علي الفرس (الأنساب ٧/ ٦٥).

<<  <  ج:
ص:  >  >>