للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

[الخطيب البغدادي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب ذكر الأسماء المفردة في هذا الحرف ٤٣٩٢ - حبشون بن موسى بن أيوب، أبو نصر الخلال
+ - التشكيل

أنبأنا الأزهري أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ. قال: حبّان بن محمّد بن محمويه البيع بغدادي كان يكون في أصحاب السكر.

أنبأنا عليّ بن أبي علي أنبأنا إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الكاتب حدّثنا أبو محمّد حبّان بن محمّد بن إسماعيل الواسطيّ حدّثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة حدّثنا أحمد بن محمّد الأزرقي حدّثنا عبد العزيز بن محمّد عن محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة. أنها قالت قال رسول الله Object: «نعم تحفة المؤمن التمر (١)».

٤٣٩٢ - حبشون بن موسى بن أيّوب، أبو نصر الخلّال (٢):

سمع عليّ بن سعيد بن قتيبة الرملي، والحسن بن عرفة العبدي، وعليّ بن عمرو الأنصاريّ، وعليّ بن الحسين بن أشكاب، وعبد الله بن أيّوبالمخرّميّ، وسليمان بن توبة النهرواني، وحنبل بن إسحاق الشّيباني. روى عنه أبو بكر بن شاذان، وأبو الحسن الدّارقطنيّ، وأبو حفص بن شاهين، وأحمد بن الفرج بن الحجّاج، وأبو القاسم بن الثلاج، وغيرهم، وكان ثقة يسكن باب البصرة.

أنبأنا عبد الله بن عليّ بن محمّد بن بشران أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ حدّثنا ضمرة ابن ربيعة القرشيّ عن ابن شوذب عن مطر الورّاق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة. قال: من صام يوم ثمان عشرة من ذى الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم، لما أخذ النبي Object بيد عليّ بن أبي طالب فقال: «ألست ولى المؤمنين؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه» فقال عمر بن الخطّاب:

بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم، فأنزل الله: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة ٣]. ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب، كتب له صيام ستين شهرا، وهو أول يوم نزل جبريل [Object] على محمّد Object بالرسالة.

اشتهر هذا الحديث من رواية حبشون. وكان يقال إنه تفرد به، وقد تابعه عليه أحمد بن عبد الله بن النيري فرواه عن عليّ بن سعيد.

أخبرنيه الأزهري حدّثنا محمّد بن عبد الله بن أخي ميمى حدّثنا أحمد بن عبد الله ابن أحمد بن العبّاس بن سالم بن مرهان المعروف بابن النيرى- إملاء- حدّثنا عليّ

(١) ٤٣٩١ - انظر الحديث في: كنز العمال ٣٥٣٠٥.
(٢) ٤٣٩٢ - انظر: المنتظم، لابن الجوزي ١٤/ ٢٨.

<<  <  ج:
ص:  >  >>