كتاب الحيوان

والمسحّر: المخدّع، على قوله [١] : [من الوافر]

ونسحر بالطعام وبالشّراب

وقال لبيد [٢] : [من الوافر]

عصافير وذبّان ودود ... وأجرأ من مجلّحة الذّئاب [٣]

فكأنه يخبر عن ضعف طباع الإنسان.

وقال قوم: المسحّر، يعني كلّ ذي سحر، يذهب إلى الرئة؛ لقوله: [من الوافر]

ونسحر بالطعام وبالشراب

١٣٧٦-[قولهم: صرمت سحري منك]

ولذكر السّحر موضع آخر، يقول الرجل لصاحبه [٤] : «صرمت سحري منك» ، أي لست منك. وقال خفاف بن ندبة [٥] : [من الوافر]

ولولا ابنا تماضر أن يساؤوا ... وأنّي منك غير صريم سحر

فكأنه قال: لست كذلك منك.

وقال قيس بن الخطيم [٦] : [من الوافر]

تقول ظعينتي لما استقلّت ... أتترك ما جمعت صريم سحر

أي قد تركته آيسا منه.

- ١/١٨٩، وينسب البيت إلى أمية بن أبي الصلت، انظر ديوانه ٥٥٠، وبلا نسبة في الجمهرة ٥١١، والمقاييس ٣/١٣٨، والمجمل ٣/١٢٣، والعين ٣/١٣٥، والمخصص ١/٢٧.
[١] عجز البيت: (أرانا موضعين لأمر غيب) ، وهو لامرئ القيس في ديوانه ٩٧، واللسان والتاج (سحر) ، والتنبيه والإيضاح ٢/١٣١، والعين ٣/١٣٥، والجمهرة ٥١١.
[٢] البيت ليس للبيد؛ بل لامرئ القيس في ديوانه ٩٧، واللسان (جلح، سحر) ؛ والتاج (جلح) ، والجمهرة ٤٤٠، ٥١١، والتهذيب ٤/١٤٩.
[٣] المجلحة: الجريئة.
[٤] في مجمع الأمثال ١/١٧٥ (جاء صريم سحر) .
[٥] ديوان خفاف بن ندبة ٤٧٢، والأغاني ١٥/٨٥، وديوان قيس بن الخطيم ١٨١، وعجزه بلا نسبة في أساس البلاغة (صرم) .
[٦] ديوان قيس بن الخطيم ١٨١، وبلا نسبة في اللسان والتاج (سحر) ، وأساس البلاغة (صرم) .