كتاب الحيوان

قال: وضروب من الطير لا تلتمس أرزاقها إلا بالليل، منها الخفّاش، والبومة، والصّدى [١] ، والضّوع [٢] ، وغراب الليل.

والبعوض بالنهار تؤذي بعض الأذى، وإنما سلطانها بالليل. وكذلك البراغيث.

وأما القمل فأمره في الحالات مستو. وليس للذّبّان بالليل عمل. إلا أنّي متى بيت معي في القبة ما صار إليها، وسكن فيها من الذّبّان، ولم أطردها بالعشيّ وبعد العصر، فإني لا أجد فيها بعوضة واحدة.

١٥٢١-[شعر في البعوض]

وقال الرّاجز في خرطوم البعوضة [٣] : [من الرجز]

مثل السّفاة دائم طنينها ... ركّب في خرطومها سكّينها [٤]

وقال الهذليّ [٥] : [من الوافر]

كأنّ وغى الخموش بجانبيه ... وغى ركب أميم ذوي هياط [٦]

والخموش: أصناف البعوض. والوغى: أصوات الملتفة التي لا يبين واحدها عن معنى، وهو كما تسمع من الأصوات الجيشين إذا التقيا على الحرب، وكما تسمع من ضجّة السوق.

وقال الكميت وهو يذكر قانصا وصاحب قترة [٧]- لأنه لا يبتني بيته إلّا عند

[١] الصدى: ذكر البوم، وتقول العرب إنه يخلق من رأس المقتول، يصيح في هامة المقتول إذا لم يؤخذ بثأره يقول: اسقوني اسقوني؛ حتى يقتل قاتله. حياة الحيوان ١/٦١٠.
[٢] الضوع: طائر من طير الليل من جنس الهوام، وقيل: هو ذكر البوم. حياة الحيوان ١/٦٤٩.
[٣] الرجز في ذيل الأمالي ١٢٩، وتقدم في ٣/١٥١، الفقرة (٧٦٦) .
[٤] السفاة: الشوك.
[٥] البيت للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١٢٧٢، واللسان (خمش، زيط، لغط، وعي، وغي) والتاج (خمش، زأط، زيط، لغط، وعي، وغي) ، والتنبيه والإيضاح ٢/٣١٧، وللهذلي في الجمهرة ٦٠٣، ١٢٥٥، والمخصص ٨/١٨٥، والأساس (وعي) ، وبلا نسبة في التهذيب ١٣/٢٣٤، والمقاييس ٢/٢١٩.
[٦] في ديوان الهذليين ٢/٢٥: «الخموش: البعوض. والهياط: الصياح والمجادلة؛ ويقال: فعلته بعد الهياط والمياط، أي بعد الجلبة والصوت. والوغى والوعى واحد، وهو الصوت في الحرب» .
[٧] القترة: البئر: يحتفرها الصائد يكمن فيها.