كتاب الحيوان

ويقال: هو قنفذ برقة [١] ، إذا أراد أن يصفه بالخبث.

١٧٤٠-[ذكر الشعراء للضب في وصف الصيف]

وما أكثر ما يذكرون الضّبّ إذا ذكروا الصيف مثل قول الشاعر: [من البسيط]

سار أبو مسلم عنها بصرمته ... والضبّ في الجحر والعصفور مجتمع

وكما قال أبو زبيد [٢] : [من الخفيف]

أيّ ساع سعى ليقطع شربي ... حين لاحت للصّابح الجوزاء

واستكنّ العصفور كرها مع الض ... بّ وأوفى في عوده الحرباء

وأنشد الأصمعيّ [٣] : [من الطويل]

تجاوزت والعصفور في الجحر لاجئ ... مع الضّبّ والشّقذان تسمو صدورها

قال: والشّقذان: الحرابيّ. قوله: «تسمو» : أي ترتفع في رؤوس العيدان.

الواحد من الشّقذان، بكسر الشين وإسكان القاف. شقذ بتحريك القاف.

١٧٤١-[أسطورة الضب والضفدع]

وتقول الأعراب: خاصم الضبّ الضفدع في الظّمأ أيّهما أصبر، وكان للضفدع ذنب، وكان الضبّ ممسوح الذنب [٤] ، فلمّا غلبها الضبّ أخذ ذنبها فخرجا في الكلإ، فصبرت الضفدع يوما ويوما، فنادت: يا ضبّ، وردا وردا! فقال الضبّ [٥] :

[من مجزوء الرجز]

أصبح قلبي صردا ... لا يشتهي أن يردا

إلّا عرادا عردا ... وصلّيانا بردا [٦]

[١] برقة: غلظ فيه حجارة ورمل وطين مختلفة.
[٢] ديوان أبي زبيد الطائي ٥٧٩، وتقدم البيتان في ٥/٢٩٥.
[٣] البيت لذي الرمة في ديوانه ٢٣٨، واللسان (شقذ) ، وتقدم في ٥/١٢٨ بلا نسبة، وسيعيده الجاحظ ص ٥٠٩.
[٤] المسح: نقص وقصر في ذنب العقاب.
[٥] الرجز في اللسان (جزأ، ضبب، عنكث، برد، صرد، عرد، لبد) ، والتاج (ضبب، عكث، زرد، صرد، عرد) ، والتهذيب ٢/١٩٩، ٣/٣٠٨، ١١/١٤٨، ١٢/١٣٩، والتنبيه والإيضاح ١/١٨٦، والجمهرة ٤٢٦، ٦٣٣، ١١٣٢، وديوان الأدب ٢/٢٣، والعين ٦/١٩٣، ٧/٩٧، والمخصص ٩/١٣٨، ١٣/٢٥٨، وأساس البلاغة (صرد) .
[٦] العراد: حشيش طيب الريح. العرد: الذي خرج واشتد. الصليان: شجر من الطريفة ينبت صعدا.
البرد: البارد.