كتاب الحيوان

١٧٥٥-[دية الضب واليربوع]

قال: ويقال في الضّب حلّام [١] ، وفي اليربوع جفرة [٢] . والجفرة: التي قد انتفخ جنباها وشدنت [٣] . والحلّام فوق الجدي وقد صلح أن يذبح للنّسك. والحلّان، بالنون: الجدي الصغير الذي لا يصلح للنّسك.

وقال ابن أحمر [٤] : [من البسيط]

تهدي إليه ذراع الجدي تكرمة ... إمّا ذبيحا وإمّا كان حلّانا

والحلّان والحلوان جميعا: رشوة الكاهن. وقد نهي عن زبد المشركين [٥] ، وحلوان الكاهن [٦] . وقال مهلهل [٧] : [من الرجز]

كلّ قتيل في كليب حلّام ... حتّى ينال القتل آل همّام

١٧٥٦-[أقوال لبعض الأعراب]

وقال الأصمعي [٨] : قال أعرابيّ يهزأ بصاحبه: اشتر لي شاة قفعاء [٩] ، كأنّها تضحك: مندلقة [١٠] خاصرتاها، كأنّها في محمل، لها ضرع أرقط. كأنّه ضبّ.

قال: فكيف العفل [١١] ؟ قال: أو لهذه عفل؟!

[١] انظر ما تقدم في ٥/٤٩٩ س ٥.
[٢] انظر ما تقدم في ٥/٤٩٧ س ٩.
[٣] شدنت: قويت وصلح جسمها.
[٤] ديوان عمرو بن أحمر ١٥٥، وتقدم البيت في ٥/٢٦٥.
[٥] الحديث «إني نهيت عن زبد المشركين» في سنن أبي داود، كتاب الإمارة ٣/١٧٣، وأخرجه الترمذي في كتاب السير ٤/١٤٠، وأحمد في المسند ٤/١٦٢.
[٦] أخرجه البخاري في البيوع، باب ثمن الكلب، حديث رقم ٢١٢٢، وفي الإجارة، باب كسب البغي والإماء، حديث رقم ٢١٦٢، وفي كتاب الطلاق، باب مهر البغي والنكاح الفاسد، حديث رقم ٥٠٣١، وأخرجه مسلم في المساقاة، باب تحريم ثمن الكلب وحلوان الكاهن، رقم ١٥٦٧، وأحمد في المسند ١/٢٣٥.
[٧] الرجز للمهلهل في الأغاني ٥/٤٧، والأمالي ٢/٩٠، واللسان والتاج (حلم) ، وبلا نسبة في الجمهرة ٥٦٦، ١٢٣٢، والمجمل ٢/٩٧، والمخصص ٦/٩٦، وتقدم في ٥/٢٦٥.
[٨] الخبر في عيون الأخبار ٢/٧٨.
[٩] القفعاء: القصيرة الذنب.
[١٠] الاندلاق: البروز.
[١١] العفل: مجس الشاة بين رجليها لينظر سمنها من هزالها، وبدل هذه الكلمة في عيون الأخبار ٢/٧٨ (العطل) ، وهو العنق.