كتاب الحيوان

وشجر لحيين ونحر ورد ... شرنبث أغلب مصمعدّ [١]

كالليث إلّا نمرة في الجلد ... للشبح الحائل مستعدّ [٢]

حتّى إذا عاين بعد الجهد ... على قطاة الرّدف ردف العبد [٣]

سربين عنا بجبين صلد ... وانقضّ يأدو غير مجرهدّ [٤]

في ملهب منه وختل إدّ ... مثل انسياب الحيّة العربدّ [٥]

وقوله: «مثل انسياب الحيّة العربدّ» ، هذه الحيّة عين الدابّة التي يقال لها العربد. وقد ذكرها مالك بن حريم في [قوله] [٦] لعمرو بن معد يكرب: [من م.

الكامل]

يا عمرو لو أبصرتني ... لرفوتني في الخيل رفوا [٧]

والييض تلمع بينهم ... تعصو بها الفرسان عصوا [٨]

فلقيت مني عربدا ... يقطو أمام الخيل قطوا [٩]

لا رأيت نساءهم ... يدخلن تحت البيت حبوا

وسمعت زجر الخيل في ... جوف الظّلام هبي وهبوا [١٠]

في فيلق ملمومة ... تسطو على الخبرات سطوا [١١]

وقال الرّقاشي أيضا في الفهد: [من الرجز]

لما غدا للصّيد آل جعفر ... رهط رسول الله أهل المفخر

[١] الشرنبث: الغليظ الكتفين والرجلين. المصمعد: المنطلق انطلاقا سريعا؛ والأسد.
[٢] النمرة: النكتة من أي لون كانت.
[٣] القطاة: مقعد الردف من الدابة خلف الفارس.
[٤] عنّا: ظهرا،. الصلد: القوي. يأدو: يختل. المجرهد: المسرع المستمر في السير.
[٥] المهلب: العدو السريع الذي يثير الغبار. الختل: الخداع. الإد: العجيب. العربد: الشديد من كل شيء.
[٦] إضافة يقتضيها السياق، والأبيات التالية في لباب الآداب ٢٠٣.
[٧] رفاه: سكنه من الرعب.
[٨] البيض: السيوف. عصاه بالسيف: ضربه به.
[٩] قطا يقطو: تقارب مشيه من النشاط.
[١٠] هبي: زجر للخيل، أي توسعي وباعدي.
[١١] الفيلق: الكتيبة العظيمة. الملمومة: المجتمعة. تسطو: تسرع الخطو. الخبرات: جمع خبرة، وهي الأرض كثر خبارها، والخبار: ما استرخى من الأرض وتخفى.