كتاب الشعر والشعراء

أتيت ابن عبّاس أرجّى نواله ... فلم يرج معروفى ولم يخش منكرى

وقال لبوّابيه: لا تدخلنّه ... وسدّ خصاص الباب من كلّ منظر

وتسمع أصوات الخصوم وراءه ... كصوت الحمام فى القليب المعوّر

فلو كنت من زهران قضّيت حاجتى ... ولكنّنى مولى جميل بن معمر

وكان ابن عبّاس تزوّج امرأة بالبصرة من زهران، يقال لها شميلة. وقوله «مولى جميل بن معمر» أراد أنّه وليّه ومن قومه وكان جميل مضريّا [١] .

فليت قلوصى عرّيت أو رحلتها ... إلى حسن فى داره وابن جعفر

إذا هى همّت بالخروج يصدّها ... عن القصد مصراعا منيف مجيّر

تطالع أهل السّوق والباب دونها ... بمستفلك الذّفرى أسيل المذمّر [٢]

فباتت على خوف كأنّ بغامها ... أجيج ابن ماء فى يراع مفجّر [٣]

٦٣١* وكانت له خالة تهاجى اللّعين المنقرىّ [٤] ، وفيه تقول:

تذكرنى سبالك إسكتيها ... وأنفك بظر أمّك يا لعين

[١] فى الأغانى «وكان حليفا لجميل بن معمر القرشى» . وهذا أقرب إلى الصواب، فليس ابن فسوة من قوم جميل بن معمر القرشى، ولا من قوم جميل بن عبد الله بن معمر العذرى، بل جميل العذرى متأخر عنه. وجميل القرشى فى الاشتقاق ٨١.
[٢] الذفرى: أصل أذن البعير، وهو الموضع الذى يعرق منه خلف الأذن. والمستفلك:
الظاهر أنه اسم فاعل، لم يذكر فعله فى المعاجم، وإنما فيها «فلك ثدى الجارية» و «تفلك» بتشديد اللام فيهما، أى استدار، فالظاهر أنه من هذا المعنى، وضبط فى ل بفتح اللام بصيغة اسم المفعول ولم أجد له وجها. الأسيل: الأملس المستوى. المذمر:
الكاهل والعنق وما حوله إلى الذفرى. وفى الأغانى ١٩: ١٤٣ أن ابن فسوة كان أوصف الناس للإبل وأغراهم بوصفها، ليس له كبير شعر إلا وهو مضمن وصفها.
[٣] بغام الناقة: صوت لا تفصح به. الأجيج. الخفيف. ابن الماء: كل طائر يألف الماء.
اليراع: القصب.
[٤] ستأتى ترجمته ٣١٤ ل.