كتاب الشعر والشعراء

من مثل كسرى وباذان الجنود له ... ومثل وهرز يوم الجيش إذ صالا

لله درّهم من عصبة خرجوا ... ما إن ترى لهم فى الناس أمثالا

غلبا جحاجحة بيضا مراجحة ... أسدا تربّب فى الغيضات أشبالا [١]

يرمون عن عتل كأنّها غبط ... بزمخر يعجل المرمىّ إعجالا [٢]

أرسلت أسدا على سود الكلاب فقد ... أضحى شريدهم فى الأرض فلّالا [٣]

فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... فى رأس غمدان دارا منك محلالا [٤]

ثمّ اطّل المسك إذ شالت نعامتهم ... وأسبل اليوم من برديك إسبالا [٥]

تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا

٧٨٧* وكان لأميّة ابن يقال له القاسم، وكان شاعرا، وهو القائل [٦] :

قوم إذا نزل الحريب بدارهم ... تركوه ربّ صواهل وقيان

فإذا دعوتهم ليوم كريهة ... سدّوا شعاع الشّمس بالخرصان [٧]

[١] الجحاجحة: جمع «جحجاح» وهو السيد الكريم، والهاء فيه لتأكيد الجمع.
المراجحة: الحلماء، كالمراجح والمراجيح، وفى اللسان: «واحدهم مرجح ومرجاح- يعنى بكسر الميم- وقيل لا واحد للمراجح ولا المراجيح من لفظها» . وصدر البيت فى اللسان غير منسوب ٢: ١٤٤ و ٣: ٢٤٣.
[٢] العتل: جمع عتلة، وهى القوس الفارسية، وهما بفتحتين، مثل «قصبة وقصب» .
وضبط فى ل بضمتين وهو خطأ. الغبط، بضمتين: جمع «غبيط» وهو نوع من الرحال قتبه وأحناؤه واحدة، قال فى اللسان: «يعنى به خشب الرحال وشبه القسى الفارسية بها» . والزمخر: السهم. والبيت فى اللسان ٩: ٢٣٦ لأبى الصلت، ونسبه فى ٥: ٤١٨ و ١٣: ٤٤٩ لأمية بن أبى الصلت.
[٣] الغلال: المنهزمون، جمع «فال» .
[٤] مرتفقا: متكئا على مرفق اليد. غمدان، بضم الغين المعجمة: بناء عظيم كان بصنعاء اليمن. وهذا البيت والذى قبله والبيت الأخير فى البلدان ٦: ٣٠٢.
[٥] البيت فى اللسان ١٦: ٦٣.
[٦] للقاسم هذا ترجمة فى الإصابة ٥: ٢٢٤- ٢٢٥ وذكر فيها البيتان الثانى والرابع.
وترجم أيضا فى المرزبانى ٣٢٢ وذكر من القصيدة ستة أبيات.
[٧] الخرصان: الرماح، وهى بتثليث الخاء المعجمة.