كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

١٥٥١٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ مُعْتَمِرًا، فَدَخَلَ مَكَّةَ لَيْلًا، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ تَحْتِ لَيْلَتِهِ، فَأَصْبَحَ بِالْجِعْرَانَةِ كَبَائِتٍ، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ أَخَذَ فِي بَطْنِ سَرِفَ حَتَّى جَاءَ (١) الطَّرِيقُ طَرِيقَ الْمَدِينَةِ " قَالَ: فَلِذَلِكَ خَفِيَتْ عُمْرَتُهُ، (٢)

= ٢٠/ (٧٧٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٥٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (١٥٥١٣) و (١٥٥١٤) و (١٥٥١٩) وسيكرر برقم (١٦٦٤٠) و٥/٣٨٠ (الميمنية) سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: لم يثبت سفيان: ضبط، من التثبيت.
قوله: فأصبح بها: أي الجعرانة.
قوله: كبائت: أي كالبائت بالجعرانة، أي كأنه بات بها وما خرج للعُمْرة.
قوله: سبيكة فضة: أي: كصورة مسبوكة من فضة في الصفاء والبياض.
(١) في (م) : جامع، وهو تحريف.
(٢) إسناده حسن كسابقه، وابن جريج- وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرّح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه.
وأخرجه الترمذي (٩٣٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب - كما في "تحفة الأحوذي" ٤/٤.
وأخرجه الشافعي (٧٧٢) (بدائع المنن) ، وابن أبي شيبة ٤/٧١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣١٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٩٩، والدارمي ٢/٥٢، والطبراني في "الكبير" ٢/ (٧٧٠) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٥٧ من طرق عن ابن جريج، به. =