كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ، وَهُوَ يَحْتَجِمُ لِثَمَانِ عَشْرَةَ، فقَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (١)

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، وسلف الكلام عليه وعلى الاختلاف فيه على الحسن البصري في الرواية (١٥٩٠١) . ابن فضيل: هو محمد.
وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ٣/٤٩، ومن طريقه أخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٩٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٨، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٤٧) . وتحرف اسم معقل بن سنان في مطبوع ابن أبي شيبة إلى معقل بن يسار.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٦٧) عن يحيى بن موسى وأحمد بن حرب، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٨ من طريق أحمد بن حميد، ثلاثتهم عن محمد بن فضيل، به.
وأخرجه البزار (١٠٠١) "زوائد" عن عبد الله بن سعيد، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٨٢) من طريق ابن الأصبهاني، كلاهما عن محمد بن فضيل، به، لكنهما سميا الصحابي معقل بن يسار.
قال البزار: تفرد به عطاء، وقد أصابه اختلاط، ولا يجب الحكم بحديثه إذا انفرد.
ومن حديث معقل بن يسار أورده الهيثمي في "المجمع " ٨/١٦٩، ونسبه إلى البزار والطبراني في "الكبير"، وقال: وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.
وقد سلف برقم (١٥٩٠١) ، وذكرنا هناك أنه ثبت نسخه عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فانظره.