كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

الصَّدَقَةِ، ثُمَّ بَعَثَ بِهِ (١)

(١) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن عبد العزيز.
وأخرجه بطوله ابن أبي شيبة ١١/٤٨٨-٤٩٠ عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن جابر عند ابن أبي شيبة ١١/٤٩٠-٤٩٢، والدارمي (١٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٢٢٣، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١٨-١٩ وإسناده ضعيف.
وأخرج القصة الأولى منه ابن أبي شيبة ٨/٤٤ و٥٤-٥٥، ومن طريقه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣٩٤) ، عن عبد الله بن نمير، به.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف في مسنده برقم (٢٢٨٨) .
وعن أسامة بن زيد عند العقيلي ٣/٨١، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٢٤ - ٢٦.
وعن عثمان بن أبي العاص عند ابن ماجه (٣٥٤٨) ، والطبراني في "الكبير" (٨٣٤٧) ، وأبي نعيم في "الدلائل" (٣٩٦) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٣٠٧-٣٠٨ و٣٠٨ بألفاظ متقاربة. وانظر حديثه الآتي برقم (١٧٨٩٧) وعن الوازع- وقيل: الزارع- بن عامر العبدي عند الطبراني في "الكبير"
(٥٣١٤) ، وهو في "المسند" لكن سقط من المطبوع، انظر "الأطراف" ٥/٤٤٥. وفي أسانيدها مقال.
وأخرج قصة البعير الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٩٤) من طريق عبد الله بن نمير، به. وروايته مختصرة.
ويشهد لها حديث عبد الله بن جعفر السالف برقم (١٧٤٥) ، وحديث أنس ابن مالك السالف برقم (١٢٦١٤) . وانظر تتمة شواهده هناك.
وفي باب قصة الشجرتين عن جابر بن عبد الله عند مسلم (٣٠١٢) .
وعن أسامة بن زيد عند أبي نعيم في "الدلائل" (٢٩٨) .
وعن غيلان بن سلمة، عند أبي نعيم في "الدلائل" (٢٩٥) .
وعن ابن مسعود عند البيهقي في "الدلائل" ٦/٢٠ وجمع إلى قصة=