كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ

١٩٠١٩ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَهَا أَبَدًا " قَالَ سُفْيَانُ: " الْحَارِثُ خُزَاعِيٌّ (١)

١٩٠٢٠ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بَرْصَاءَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: " لَا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَهَا أَبَدًا (٢) إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (٣)

(١) حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (١٥٤٠٤) .
وأخرجه الحميدي (٥٧٢) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٧٦٨) و (٧٦٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٩) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٣/٣٢٦، والطبراني في "الكبير" (٣٣٣٨) ، والحاكم ٣/٦٢٧ من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وعن الحميدي زيادة: قال سفيان: تفسيره: على الكفر.
وقد سلف برقم (١٥٤٠٤) .
(٢) لفظ: أبداً، ليس في (ظ١٣) و (ص) ، وهي نسخة في هامش (س) .
(٣) حديث حسن، وقد سلف الكلام على إسناده في الرواية رقم (١٥٤٠٤) . زكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٣٣٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (١٥٤٠٤) ، فانظره لزاماً.