كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢٣٥٠٣ - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّ أَبَا رُهْمٍ السَّمَعِيَّ كَانَ يُحَدِّثُ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ

= وفي "الكبرى" (٣٤٧٢) و (٨٦٥٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (٣٨٨٥) ، وفي "الشاميين" (١١٤٤) من طرق عن بقية بن الوليد، به - وبعضهم لم يذكر فيه السؤال عن الكبائر.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٨٨٦) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي رهم، به. ومحمد بن إسماعيل بن عياش ضعيف.
وأخرجه ابن حبان (٣٢٤٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٤٧٨) ، والحاكم ١/٢٣ من طريق فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، عن عُبيد الله بن سلمان الأغر -وعند ابن حبان: عَبْد الله بن سلمان-، عن أبيه، عن أبي أيوب الأنصاري. وفيه فضيل بن سليمان، وهو ضعيف يعتبر به، وتساهل ابن منده والحاكم فأطلقا الصحة على إسناده. وأما عَبْد الله وعُبيد الله، فكلاهما ابن سلمان
الأغر، وكلاهما روى عنه، ولم يذكر ابن حبان فيه السؤال عن الكبائر.
وسيأتي برقم (٢٣٥٠٦) عن زكريا بن عدي، عن بقية.
وانظر ما سيأتي بالأرقام (٢٣٥٢٣) و (٢٣٥٣٨) و (٢٣٥٥٠) و (٢٣٥٦٠) و (٢٣٥٩٤) .
وللشطر الأول انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٥١٥) . وحديث معاذ ابن جبل السالف برقم (٢٢٠٠٩) .
وحديث عبد الله اليشكري عن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السالف أيضاً برقم (١٥٨٨٣) .
وللشطر الثاني في الكبائر انظر حديث أبي هريرة عند البخاري (٢٧٦٦) ، ومسلم (٨٩) .