كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢٣٨٨٤ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ بِلَالٍ، قَالَ: " مَسَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ " (١)

= وسيأتي الحديث برقم (٢٣٩٢٠) .
وفي فضيلة التأمين مع الإمام انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٢٤٤) .
قال الإمام البغوي في "شرح السنة" ٣/٦٣: قيل في تأويله: إن بلالاً كان يقيم في موضع أذانه من وراء الصفوف، فربما سبقه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ببعض القراءة، فاستمهله بلال قَدْر ما يلحق القراءة والتأمين، فينال فضيلة التأمين معه.
وروي أن أبا هريرة كان ينادي الإمام: لا تَفُتني بآمين (علَّقه البخاري بين يدي الحديث ٧٨٠) .
وتأول بعضُهم على أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يكبِّر عند قوله: قد قامت الصلاة، فربما سبقه
ببعض القراءة.
(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، والحكم: هو ابن عتيبة.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٧٧ و١٤/١٦٢، ومسلم (٢٧٥) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٧٥، والبزار في "مسنده" (١٣٥٨) ، وابن خزيمة (١٨٠) ، وأبو عوانة (٧١٥) و (٧١٦) ، والشاشي (٩٥١) و (٩٥٢) و (٩٥٤) و (٩٥٥) ، والطبراني (١٠٦٠) و (١٠٦١) ، والبيهقي ١/٦١ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد - وعند بعضهم: مسح على الموقين والخمار. والمُوق: هو الخفُّ، أو هو خفٌّ غليظ يُلبس فوق الخف.
وأخرجه مسلم (٢٧٥) ، والترمذي (١٠١) ، وابن ماجه (٥٦١) ، وأبو عوانة (٧١٤) و (٧١٦) و (٧١٧) ، والشاشي (٩٥٣) ، والطبراني (١٠٦١) ، والبيهقي ١/٢٧١ من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٨٤، والطبراني (١٠٦٢) من طريق ليث بن أبي سليم، عن الحكم، به.=