كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

أَحْيَانًا، وَيَنْقُصُ أَحْيَانًا، غَيْرَ أَنَّهُ يُوفِي الْعَدَدَ، إِمَّا فِي سَبْعٍ، وَإِمَّا فِي ثَلَاثٍ، قَالَ: ثُمَّ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ: " لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ أَوْ عَدَلَ، لَكِنِّي فَارَقْتُهُ عَلَى أَمْرٍ أَكْرَهُ أَنْ أُخَالِفَهُ إِلَى غَيْرِهِ " (١)

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هُشَيم: هو ابن بَشِير، وحُصَين بن عبد الرحمن: هو أبو الهُذيل السُّلَمي، ومُغيرةُ الضَّبِّي: هو ابن مِقْسَم. ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٢٨٥-٢٨٦.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المُجتبى" ٤/٢٠٩، و"الكبرى" (٢٦٩٦) ،
والطحاوي في"شرح معاني الآثار"٢/٨٧ من طريق هُشيم، بهذا الإِسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢١٠٥) من طريق ابن فُضيل، عن حُصَين، به.
وأخرجه البخاري (٥٠٥٢) من طريق مغيرة، به. دون قوله: "لكل عابد شِرَّة".
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢١٠، و"الكبرى" (٢٦٩٨) من طريق
عَبْثَر، عن حُصين، به، نحوه، دون قوله: "لكل عابد شِرَّة".
وأخرجه أيضاً في"المجتبى"٤/٢٠٩-٢١٠، و"الكبرى" (٢٦٩٧) من طريق
أبي عَوانة، عن مغيرة، به نحوه، دون ذكر القراءة والشرَّة، وقوله: "وأصوم وأفطر".
وأخرجه البخاري (١٩٨٠) ، ومسلم (١١٥٩) (١٩١) ، والنسائي في
"المجتبى" ٤/٢١٥-٢١٦، و"الكبرى" (٢٧١٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٨٦، وابن حبان (٣٦٤٠) من طريق أبي قلابة، عن أبي المليح، عن عبد الله بن عمرو.
وقوله: "لكل عابد شرة ... " سيرد تخريجه برقم (٦٧٦٤) .
وقد تعددت الروايات في كم يختم القرآن، ذكرنا الجمع بينها في التعليق=