كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

ما أخذ منه أصحابه المبرزون تلقُّفًا، ولهذا كانَ أسهل متناولًا (١) من كُتبه، جمعَه الشَّيخُ الإمامُ علاء الدين محمد (٢) بن أحمد بن أبي أحمد السَّمَرْقَنْدِيُّ في ثمانِ مُجلّداتٍ، كذا وجدتُ في ظهرِ نُسخةٍ، ولعلّ ما ذَكرَه عبد القادر هو هذا، فظَنَّ أنه من تصنيفه.

٣١٨٥ - تأهيلُ الغَرِيب:

للشَّيخ شمس الدين محمد (٣) بن حَسَنِ بن عليٍّ النَّواجي، جَمَعَ فيه نُبذةً من غُرَر القصائد، ورُتِّبَ على الحُروف، مقتصرًا على الغَزَل دون المديح، أوَّلُه: الحمدُ للهِ جامع النّاس … إلخ.

٣١٨٦ - تأييدُ الحَقيقةِ العَليّة وتشييد الطريقة الشاذلية:

للشَّيخ جلال الدين عبدِ الرَّحمن (٤) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عَشرةَ وتسع مئة.

٣١٨٧ - تأييد المنّة في تأبيدِ السُّنّة:

رسالةٌ للشَّيخ شمس الدين أبي (٥) الحَسَن محمد (٦) البَكْري المصري، أوَّلُها: نحمدُكَ اللَّهمَّ مُشرِقَ أنوارِ الجَمال … إلخ.

(١) هكذا بخطه، ولو قال: "تناولا" لكان أجود.
(٢) توفي سنة ٥٣٩ هـ، ترجمته في: التحبير ٢/ ٨٤، والجواهر المضية ٢/ ٦، وتاج التراجم، ص ٢٥٢، وسلم الوصول ٣/ ٧٠.
(٣) توفي سنة ٨٥٩ هـ، ترجمته في: النجوم الزاهرة ١٦/ ١٧٧، والضوء اللامع ٧/ ٢٢٩، وحسن المحاضرة ١/ ٥٧٣، وسلم الوصول ٣/ ١٢٢، وشذرات الذهب ٩/ ٤٣٢.
(٤) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٥) في الأصل: "أبو".
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٧٧٦)، وقد تكرر على المؤلف، إذ تقدم بعنوان "تأييد المنة بتأييد أهل السنة" رقم (٢٧٥٠) ونسبه هناك إلى ابنه جمال الدين محمد بن أبي الحسن وذكر هناك أنه ألفه في محرم سنة اثنتين وستين وتسع مئة وشمس الدين أبو الحسن هذا توفي سنة ٩٥٢ هـ، فما هناك أصح، وترجمة الابن تقدمت في (٢٠٣).