كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٣٧٢٠ - التذكرة في أصول الدين:

للشيخ أبي طاهر إسماعيل (١) بن مكي بن إسماعيل بن عَوْف المالكي الإسكندارني، المتوفى سنة إحدى وثمانين وخمس مئة.

٣٧٢١ - التَّذكرةُ فِي الفُروع:

على مذهب أبي حنيفة. ذكر ابن خَلِّكان (٢) أن الملك المعظم عيسى أمر الفقهاء أن يُجردوا له مَذْهَبَ أبي حنيفة دون صاحبيه، فجرَّدوا له في عَشر مجلدات. وسَمَّوه "التَّذكرة". وكان لا يفارقُه سَفَرًا ولا حَضَرًا ويُديم مطالعته. وذكر أنه كتب على كلِّ جلدٍ فيه أنهاه حفظًا: عيسى، فقيل له يومًا: أنت مشغول بتدبير المُلْك فكيف يتيسر لك حِفظُ هذا المقدار؟ فقال: كيف؟ الاعتبار بالألفاظ وإنّما الاعتبار بالمعاني، بسم الله، سلوني من (٣) جميع مسائلها.

وهذا يدلُّ على اطلاع زائد وحفظ تامّ.

٣٧٢٢ - تذكير العاقل وتنبيه الغافل:

لأبي الحَجّاج يوسف (٤) بن محمد الأنصاري البياسي، المتوفى سنة ثلاث وخمسين وست مئة.

• - التَّذْنيبُ (٥) في الزوائد على التَّقْريب. يأتي.

(١) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٢/ ٧٢٤، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ١٢٢، والوافي بالوفيات
٩/ ٢٢٨، والديباج المذهب ١/ ٢٩٢، وحسن المحاضرة ١/ ٤٥٢، وشذرات الذهب ٦/ ٤٤١.
(٢) هكذا بخطه ولم نقف على هذه العبارة عند ابن خلكان في وفيات الأعيان، ووجدناها في مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ٢٢/ ٢٨٧.
(٣) هكذا بخطه.
(٤) تقدمت ترجمته في (١٣٤٣).
(٥) في الأصل: "تذنيب"، وكذا الذي بعده.