(٢) الكشف والبيان ١/ ٨٣. (٣) جاء ذكر هذا التفسير في ترجمة أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الدهستاني من "الجواهر المضية التي نقلها من كتاب "السياق" لعبد الغافر الفارسي، قال: ووهب معين الملك منه تفسير أبي العباس السمان قاضي الري، وهو في ثلاثة عشر مجلدًا كبارًا ضخمة ابتاعها من تركة أبي يوسف القزويني" وتوفي إبراهيم الدهستاني هذا سنة ٥٠٣ هـ (الجواهر ١/ ٤٨)، وأبو يوسف القزويني الذي كان يملك هذا الكتاب هو عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار شيخ المعتزلة المتوفى سنة ٤٨٨ هـ (تاريخ الإسلام ١٠/ ٥٩٩) والآتية ترجمته في الرقم (٤٢٣٤)، فيكون هذا السمّان، قبله، وآل السمّان هؤلاء معتزلة كانوا بالري، ذكرهم السمعاني في "السمّان" من الأنساب، منهم أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين السمّان الحافظ المتوفى قبل سنة ٤٥٠، وابن أخيه أبو بكر طاهر بن الحسين بن علي السمان المتوفى سنة ٤٨٢ هـ. (٤) في الأصل: (وهي). (٥) تقدمت ترجمته في (٢٥٠٥). (٦) ما بين الحاصرتين زيادة منا للتوضيح. (٧) في م: "لطيف مفيد"، ولا ندري من أين أقحما لفظة "لطيف" التي لا وجود لها بخط المؤلف. (٨) تقدمت ترجمته في (٦٦).