كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٤٠٧١ - وترجمته بالتركية للشهاب أحمد (١) بن محمد المعروف بابن عَرَبشاه الحَنَفِيِّ، المتوفّى سنة أربع وخمسين وثمان مئة.

٤٠٧٢ - تفسير أبي القاسم بن حَبِيب (٢):

قال الثَّعْلبي (٣): سمعته منه غير مرة.

٤٠٧٣ - تفسير أبي القاسم عبد الله (٤) بن أحمدَ البَلْخيّ:

المتوفى سنةَ تسعَ عَشْرَةَ وثلاث مئة. وهو كبيرٌ في اثني عشَرَ مُجلَّدًا.

لم يُسبق إليه.

٤٠٧٤ - تفسير أبي مخلّد (٥).

٤٠٧٥ - تَفْسِيرُ أَبي مَعْشَر:

عبد الكريم (٦) بن عبد الصمد الطَّبَري، المتوفى سنة ثمان وسبعين وأربع مئة.

(١) تقدمت ترجمته في (٣٧٤٩).
(٢) هو أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب بن أيوب النيسابوري المتوفى سنة ٤٠٦ هـ، ترجمته في: تاريخ الإسلام ٩/ ١٠٥، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٣٧، وشذرات الذهب ٥/ ٤١.
(٣) الكشف والبيان ١/ ٨٣.
(٤) تقدمت ترجمته في (٤٤١).
(٥) هكذا بخط المؤلف وقد شَدّد اللام فهو عنده "مُخَلّد"، وكله خطأ، فهو تفسير ابن مَخْلَد، وهو بقي بن مخلد الآتي ذكره بعد قليل بعنوان "تفسير بقي"، فظنه المؤلف شخصا آخر غير بقي بن مخلد!!
وهو بقي بن مخلد بن يزيد الأندلسي أبو عبد الرحمن الحافظ، المتوفى سنة ٢٧٦ هـ، ترجمته في: تاريخ علماء الأندلس ١/ ١٤٣، وجذوة المقتبس (٣٣١)، وتاريخ دمشق ومعجم الأدباء ٢/ ٧٤٦، ومرآة الزمان ١٦/ ١٢٨، وتاريخ الإسلام ٦/ ٥٢١، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٨٥، والوافي بالوفيات ١٠/ ١٨٢، والبداية والنهاية ١٤/ ٦٨٥، والنجوم الزاهرة ٣/ ٧٥، وطبقات المفسرين للداوودي ١/ ١١٨، وسلم الوصول ١/ ٣٨١.
(٦) تقدمت ترجمته في (٣٩٣٦).