كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٤٤٨٣ - تَلْقيحُ العَيْن في اللُّغة:

لأبي غالبٍ تمّام (١) بن عُمر القُرطبيِّ اللُّغوي، المتوفى سنةَ ستٍّ وثلاثين وأربع مئة. وهو كتابٌ لم يؤلَّف مثله اختصارًا وإكثارًا.

٤٤٨٤ - التلقيح (٢) في الأصول:

لأبي المحاسن مسعود (٣) بن علي البيهقي، المتوفى سنة أربع وأربعين وخمس مئة.

٤٤٨٥ - التلقين (٤) الجاري:

لأبي بكرٍ محمد (٥) بن علي المعروف بمبرمانَ النَّحْويّ.

٤٤٨٦ - تلقينُ المُبْتَدِي:

لأبي محمد عبد الحقِّ (٦) بن عبد الرَّحمن الإشبيلي، المتوفى سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة.

٤٤٨٧ - تَلْقِينُ المُتَعلِّم:

لأبي عبادة إبراهيم (٧) بن محمد، المتوفى سنة أربع مئة (٨).

(١) تقدمت ترجمته في (٢١٧).
(٢) في الأصل: "تلقيح".
(٣) تقدمت ترجمته في (١٣٢٨).
(٤) في الأصل: "تلقين".
(٥) توفي سنة ٣٢٦ هـ، ترجمته في: طبقات النحويين، ص ١١٤، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٥٧٢، وإنباه الرواة ٣/ ١٨٩، والدر الثمين، ص ١١٤، وتاريخ الإسلام ٧/ ٥٢٥، ومرآة الجنان ٢/ ٢١٨، وتوضيح المشتبه ١/ ١٧٥، وبغية الوعاة ١/ ١٧٥.
(٦) تقدمت ترجمته في (١٤٥).
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "أبو إسحاق" وهو إبراهيم بن محمد بن أبي عباد اليمني، ترجمته في معجم الأدباء ١/ ٧٠، وبغية الوعاة ١/ ٤٢٦، وسلم الوصول ١/ ٤٨، الذي ذكر كنيته على الوجه.
(٨) هكذا بخطه، والذي في بغية الوعاة الذي ينقل منه عادة: "وكان موجودًا في أوائل المئة الخامسة"، وفي المطبوع من معجم الأدباء: "وكان متأخرًا بعد الخمس مئة".