كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٤٩٤٠ - جامع الحاوي لما تفرَّق من الفَتَاوي (١):

على مذهب الشافعي لبعض المُتأخرين.

٤٩٤١ - جامع الحديث (٢).

٤٩٤٢ - الجامعُ الحَرِيز الحاوي لعلوم كتاب الله العزيز:

لبديع الدين أحمد (٣) بن أبي بكر بن عبد الوهاب القزويني، وكان موجودًا بسيواس سنة خمس وعشرين وست مئة.

٤٩٤٣ - جامع الحقائق (٤).

٤٩٤٤ - جامع الحكايات ولامعُ الرِّوايات:

= بعدها فاء ساكنة ثم راء مكسورة ثم آخر الحروف ساكنة ثم سين مهملة، لكني رأيتها مضبوطة في هذه النسخة التي أشرت إليها بفتح العين والفاء وإسكان الراء بعدها نون ساكنة ثم سين مهملة، والله أعلم أي الأمرين صواب"، فهذا فيما يظهر مستند المؤلف.
وأبو سهل أحمد بن محمد الزوزني المعروف بابن العِفْرِيس أو العَفَرْنَس، قد سمع من أبي العباس الأصم المتوفى سنة ٣٤٦ هـ، وذكره العبادي المتوفى سنة ٤٦٠ هـ في طبقاته، ص ٩١ ووقف على كتابه هذا، وترجمه الإسنوي في طبقاته ١/ ٣٣٦ وذكر أنه من طبقة القفال الشاشي (المتوفى سنة ٣٦٥) وترجمه ابن هداية الله في طبقاته وذكر أنه توفي سنة ٣٦٢ هـ (ص ٩٠)، ولا ندري من أين جاء بهذا التاريخ، وبه أخذ الزركلي في الأعلام ١/ ٢٠٩. وبَيض البغدادي لوفاته في إيضاح المكنون ٣/ ٣٥٢، ثم ذكر في هدية العارفين ١/ ٨٤ أنه توفي سنة ٥٣٦ هـ، وهو بعيد جدًّا. وذكر السمعاني في ترجمة أبي جعفر محمد بن عبد الله الصائغي من "التحبير" ٢/ ١٤٤ أنه ولد في حدود سنة ٤٦٠، وتوفي سنة ٥٣٠ هـ وذكر أنه سمع من "أبي سهل أحمد بن محمد الزوزني"، والظاهر أنه غيره، والله أعلم.
(١) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٢) كذلك.
(٣) ترجمته في: الجواهر المضية ١/ ٥٦، وتاج التراجم، ص ٩٤، وطبقات المفسرين للداودي ١/ ٣٤، وسلم الوصول ١/ ١١٩.
(٤) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه. ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ٣٤١ لحيان بن خلف القرطبي، المتوفى سنة ٤٦٩ هـ، مؤرخ الأندلس المشهور.