كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٦١٢١ - حِليةُ الأبدال (١) وما يَظهَرُ عنها من المعارفِ والأحوال:

للشَّيخ مُحيي الدين محمد (٢) بن علي بن عَرَبي. وهي رسالةٌ، أَوَّلُها: الحمد لله على ما أَلْهَم … إلخ. ذكر أنه كتبه سنة تسع وتسعين وخمس مئة بالطائف لصاحبيه: أبي محمد عبد الله الحَبَشي ومحمد بن خالد الصَّدَفي لينتفعا به.

٦١٢٢ - حِلْيةُ الأبرار وشعار الأخبار في تلخيص الدَّعَواتِ والأذكار:

في الحديث. للإمام مُحيي الدين أبي زكريا يحيى (٣) بن شَرَف (٤) النووي النَّوَوِيِّ الشافعي، المتوفى سنة ستٍّ وسبعين (٥) وست مئة، وهو كتابٌ مُفيدٌ مشهورٌ بـ "أذكار النووي. في مجلَّد. مشتملٌ على ثلاث مئة وستة وخمسين بابا. ابتدأ فيه بالذكر ثم ذكر الأمور الإنسانية من أول الاستيقاظ من النوم إلى نَوْمِه في الليل ويُعبَّر عن ذلك بينَهم بعمل اليوم والليلة. ثم ختم بباب الاستغفار.

٦١٢٣ - وشَرَحه الشَّيخُ محمد (٦) بن علي بن محمد بن عَلَّانَ المكي الشافعي، المتوفى في حدود (٧) سنة خمسين وألف (٨)، وسماه: "الفتوحاتِ الرَّبّانيّة" على الأذكار النووية.

٦١٢٤ - وكان الشَّيخُ جَلالُ [الدِّين] (٩) عبدُ الرَّحمن (١٠) بن أبي بكر السُّيُوطِيُّ لخَّصَهُ في كُرّاستَيْن وسماه: "أذكار الأذكار".

(١) في م: "الأبرار"، والمثبت من خط المؤلف.
(٢) تقدمت ترجمته في (٩٨).
(٣) تقدمت ترجمته في (٦٠٧).
(٤) بعده في م: "بن مري"، ولا أصل لها بخط المؤلف.
(٥) في م: "وتسعين"، وهو تحريف ظاهر، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) تقدمت ترجمته في (٤٢).
(٧) في حدود" سقطت من م.
(٨) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة صوابه: سنة سبع وخمسين وألف، كما بيّنا سابقًا.
(٩) ما بين الحاصرتين منا.
(١٠) تقدمت ترجمته في (٢٨).