كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٥٢٧ - إرادات الأخيار واختيارات الأبرار:

مختصرٌ في المواعظ، أوله: الحمد لله حَمْدًا يوافِي نِعَمَهُ … إلخ. تأليف الشَّيخ شَمْسِ الدِّين محمد بن السَّراج عُمر (١) العمهيني (٢) الواسطي.

٥٢٨ - إرادة الطالب وإفادة الواهب:

وهو فَرْش القصيدة المنجدة في القراءات لسبط الخياط (٣).

أربعينات (٤) في الحديث وغيره

أما الحديث (٥) فقد ورد من طرق كثيرة بروايات متنوعة أنَّ رسول الله Object قال: "من حَفِظَ على أمتي أربعين حديثًا في أمر دينها بعثه الله تعالى يوم القيامة في زُمرة الفقهاء والعلماء" (٦). واتفقوا على أنَّه حديث ضعيف (٧) وإن كَثُرت طرقه.

وقد صَنَّفَ العُلماء في هذا الباب ما لا يُحصى من المصنفات واختلفت (٨) مقاصدهم في تأليفها وجمعها وترتيبها، فمنهم من اعتمد على ذِكْرِ أحاديث التوحيد وإثبات الصفات، ومنهم من قصد ذِكْر أحاديث الأحكام، ومنهم من

(١) تقدمت ترجمته في (١٧١).
(٢) لم نقف على هذه النسبة، وأوردها في هدية العارفين ولم ينسبها لقائل، انظر: هدية العارفين ٢/ ١٩٥.
(٣) هو عبد الله بن علي بن أحمد البغدادي، أبو محمد، المعروف بسبط الخياط، ت ٥٤١ هـ. ترجمته في: نزهة الألباء، ص ٤٠٢، وخريدة القصر ١/ ٨٣ (القسم العراقي)، والمنتظم ١٠/ ١٢٢، وإنباه الرواة، ٢/ ١٢٢، وتاريخ الإسلام ١١/ ٧٨٤، وغاية النهاية ١/ ٤٣٤، وسلم الوصول ٢/ ٢١٧، وشذرات الذهب ٦/ ٢١٠.
(٤) في (م): "الأربعينات"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) في (م): "في الحديث"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) أخرجه أبو العباس النسوي في أربعينه من حديث أنس بن مالك رقم (٤١)، والدينوري في المجالسة من حديث أبي هريرة / ٣٠٧٠، والآجري في أربعينه من حديث معاذ بن جبل (٤٥).
(٧) انظر: علل الدارقطني ٦/ ٣٣، والعلل المتناهية ١/ ١١.
(٨) في الأصل: "واختلف".