كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٥٩٠ - أربعين قره جعفر (١):

٥٩١ - أربعين القشيري:

هو الإمام أبو القاسم عبد الكريم (٢) بن هَوَازن النَّيْسابوري.

٥٩٢ - أربعين الكازروني:

وهو الإمام عفيفُ الدين (٣).

٥٩٣ - الأربعين (٤) المتباينة:

لشيخ الإسلام أبي الفضل أحمد (٥) بن علي بن حَجَرٍ العَسْقلاني المتوفّى سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة.

(١) لم نقف على ترجمته.
(٢) توفي سنة ٤٦٥ هـ وترجمته في: دمية القصر ٢/ ٩٩٣ - ٩٩٨، والأنساب للسمعاني ١٠/ ٤٢٨، والمنتظم ١٦/ ١٤٨ - ١٤٩، ومعجم الأدباء ٤/ ١٥٧٠، والكامل في التاريخ ٨/ ٢٤٥، والأنساب ٣/ ٣٨، والمنتخب، ص ٣٦٥، وإنباه الرواة ٢/ ١٩٣، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٢١٧، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٢٧ - ٢٣٣، ومسالك الأبصار ٨/ ١٧٢ - ١٧٥، وطبقات الشافعية للسبكي ٥/ ١٥٣ - ١٦٢، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٥٤، والنجوم الزاهرة ٥/ ٩١، وقلادة النحر ٣/ ٤٥٠، وطبقات المفسرين للأدنوي، ص ١٢٥، وسلم الوصول ٢/ ٢٩٧، وشذرات الذهب ٥/ ٢٧٥.
(٣) هو عفيف الدين محمد بن محمد بن مسعود النيسابوري الكازروني الشافعي المتوفى سنة ٨٠١ هـ، ترجمته في العقد الثمين ٢/ ٣٢٢، وإنباء الغمر ٤/ ٨٤ وفيهما لقبه نسيم الدين، أخطأ فيه التقي الفاسي وتبعه الحافظ ابن حجر في الإنباء وإنما ذلك لقب أخيه، وتصويب ذلك كله في ترجمة عفيف الدين من الضوء اللامع ١٠/ ٢١. وقد أخطأ المؤلف في سلم الوصول ٣/ ٢٦٦ (٤٦٥٩) فذكر لقب عفيف الدين هذا لأبيه المتوفى سنة ٧٥٨ هـ، وإنما لقب الأب سعيد الدين، وهو مترجم في الدرر الكامنة ٦/ ٧، لكنه عاد فذكره على الصواب في الإحالات ٥/ ٢٢ فقال: سعيد الدين لقب محمد بن مسعود الكازروني.
(٤) في الأصل: "أربعين".
(٥) تقدمت ترجمته في (٤٧).