كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

عن التكرار والالتباس، وراعَيْتُ في حُرُوف الأسماء إلى الثالث والرابع ترتيبا، فكلُّ ما له اسمٌ ذكرتُه في محله مع مُصَنِّفه وتاريخه ومُتَعلقاتِه ووَصْفِه تَفْصِيلًا وتبويبًا. ورُبما أشرتُ إلى ما رُوِيَ عن الفُحول من الرَّدِّ والقَبُول.

وأوردتُ أيضًا أسماء الشروح والحَوَاشي؛ لدفع الشُّبْهة ورَفْعِ الغَوَاشي، مع التّصريح بأنهُ شَرْحُ كتاب فُلاني، وأنه سَبَقَ أو سيأتي في فضله؛ بناءً على أنَّ المَتْنَ أصل والفرع أولى أن يُذْكَرَ عَقِيبٍ أصله.

وما لا اسم له ذكرته باعتبار الإضافة إلى الفن أو مصنفه (١) في باب التاء والدال والراء والكاف برعاية الترتيب في حُرُوف المُضاف إليه كتاريخ ابن الأثير (٢)، وتفسير ابن جَرِير، وديوان المتنبي، ورسالة ابن زيدون، وكتاب سيبويه. وأوردتُ القصائد في القاف وشروح الأسماء الحسنى في الشِّين. وما ذكرتُهُ من كُتُب الفروع، قيدته بمذهبِ مُصَنِّفه على اليَقِين.

وما ليس بعربي قيدته بأنه تُركي أو فارسيٌّ أو مُتَرْجَم ليزول به الإبهام.

وأشرتُ إلى ما رأيتُهُ من الكتب بذِكْرِ شيءٍ من أوله للإعلام، وهو أَعْوَنُ على تعيين المجهولات ودَفَع الشُّبُهَة. وقد كُنْتُ عَيَّنْتُ بذلك كثيرًا من الكتب المُشْتَبهة.

وأما أسماء العُلُوم فذكرتُها باعتبار المُضاف إليه؛ فعِلْمُ الفقه مثلا في: الفاء، وما يليه. كما نَبَّهتُ عليه مع سَرد أسماء كُتبه على الترتيب المعلوم، وتلخيص ما في كُتب موضوعات العُلُوم: "كمفتاح السعادة" و "رسالة" المولى لطفي الشهيد، والفوائد الخاقانية، وكتاب شيخ الإسلام الحفيد (٣). وربما

(١) في م: "أو إلى مصنفه"، والمثبت من الأصل.
(٢) في الأصل: "أثير".
(٣) ستأتي في مواضعها.