كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

١٤٤٧ - إقدار واهبِ القَدْر في المعاني والبيان:

للمَوْلى يوسف (١) بن حُسَين الكرماستيِّ (٢)، المتوفى سنة ستٍّ وتسع مئة.

[أقراباذين]

هو لفظ يوناني معناه، التركيب أي: تراكيب الأدوية المفردة وقوانينها.

صنفوا فيه قديمًا وحديثًا.

١٤٤٨ - أقسام البلاغة وأحكامُ الفَصاحة:

لأبي عبد الله محمد (٣) بن أحمد الزهري النَّحْوِيّ، المتوفى سنةَ سبعَ عشرة وست مئة.

عِلْمُ أقسام القرآن

جَمْعُ: قَسَم، بمعنى: اليمين. جَعَله السُّيُوطِيُّ (٤) نوعًا من أنواع علوم القرآن. وتبعه صاحب "مفتاح السَّعادة" (٥) حيث أورده من فروع علم التفسير، وقال: صنف فيه ابن القيم مجلدا سمّاه: "التِّبيان" (٦). أقسم الله تعالى بنفسه في القرآن في سبعة مواضعَ والباقي كله قسمٌ لمخلوقاته. وأجابوا عنه بوجوه.

(١) ترجمته في: الشقائق النعمانية، ص ١٢٧، وسلم الوصول ٣/ ٤٣٠ و ٥/ ٢٤٣، وشذرات الذهب ٩/ ٥٤٩، ذكره على التقريب في وفيات ٨٩٩ هـ، وما هنا نص عليه المؤلف في سلم الوصول.
(٢) منسوب إلى "كرماست" قلعة بنواحي القسطنطينية قريبة من مخاليج باسم صاحبها حين الفتح، كما في سلم الوصول.
(٣) ترجمته في: معجم الأدباء ٦/ ٢٣٩١، وذيل تاريخ مدينة السلام لابن الدبيثي ١/ ٢٣٠، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ الترجمة ١٧٥٤، والذيل والتكملة ٣/ ٥٤٤، وتاريخ الإسلام ١٣/ ٥١٥، والوافي بالوفيات ٢/ ١٠٤، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة، الورقة ٦، وبغية الوعاة ١/ ٢٥، وسلم الوصول ٣/ ٧٦.
(٤) الإتقان ٤/ ٥٣.
(٥) مفتاح السعادة ٢/ ٤٩٧ - ٤٩٨.
(٦) سيأتي في موضعه من حرف التاء.