كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

١٦٤٨ - ثم شرحها وفَرغ عنه في ٢٥ رَمَضان سنة إحدى وسبعين وسبع مئة وسماه: "فتح المغيث بشرح ألفية الحديث"، ذكر فيه أنه شَرَع في شَرْحٍ كبير ثم استطال وعَدَل إلى شرح متوسط وترك الأول. وبدأ بقوله: الحمد لله الذي قَبِل بصحيح النِّية حَسَنَ العمل … إلخ.

١٦٤٩ - وملخص هذا الشَّرح للسيّد الشَّريف محمد أمين (١) الشهير بأمير بادشاه البخاري نزيل مكة، المتوفَّى بها سنة … أوَّلُه: الحمد لله الذي أسند حديثَ الوجود … إلخ. فَرَغ عنه بمكة في رمضان سنة ٩٧٢.

١٦٥٠ - وعلى هذا الشَّرح حاشيةُ للشَّيخ قاسم (٢) بن قطلوبغا الحَنَفَي، المتوفى سنة تسع وسبعين وثمان مئة.

١٦٥١ - وحاشية برهان الدين إبراهيم (٣) بن عُمر البقاعي، المتوفى سنة ٨٥٥ (٤) بلغ إلى نصفه وسمّاه: "النُّكتَ الوفية بما في شرح الألفية" أورد فيه ما استفاد من شيخه ابن حَجَر، أوَّلُها: الحمد لله الذي من أسند إليه … إلخ.

١٦٥٢ - ومن شروحها المشهورة: شرح القاضي العلامة زكريا (٥) بن محمد الأنصاري، المتوفى سنة ثمان وعشرين (٦) وتسع مئة، وهو شرح مختصر ممزوج سماه: "فتح الباقي بشرح ألفية العراقي"، فَرغ عنه في رجب سنة ٨٩٦. أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي وصل من انقطع إليه … إلخ. قال

(١) ترجمته في: سلم الوصول ٣/ ٣٠٢، وهدية العارفين ٢/ ٢٤٩، وله ذكر في خلاصة الأثر ٨٧، ولم يذكروا وفاته، فتكون وفاته بعد سنة ٩٧٢ هـ.
(٢) تقدمت ترجمته في (٦٦).
(٣) تقدمت ترجمته في (٨٥٧).
(٤) هكذا بخط المؤلف، وهو غلط محض، صوابه: (٨٨٥) كما هو مشهور في مصادر ترجمته.
(٥) تقدمت ترجمته في (٤١٥).
(٦) هكذا بخطه، وهو غلط بين صوابه: "ست وعشرين"، كما هو مشهور مذكور في مصادر ترجمته.