كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

للشيخ الإمام محمد (١) ابن السَّيِّد عليّ بن حَمْزة الحُسَيني (٢).

١٦٨٥ - ألواحُ الذَّهَب وأسرار الطَّلَب:

في أسماء الله الحُسْنَى.

١٦٨٦ - الألواح العمادية:

للشَّيخ شهاب الدين يحيى (٣) بن حَبَش الحكيم الشُّهْرَوَرْدِيّ، المتوفَّى سنة (٤) … وهو مختصر، أوَّلُه: تبارك اسمك اللهم … إلخ. ذكر فيه أن الملك عمادَ الدِّين قَرَه أرسلان بن داود أمر بتحرير عُجالة في المبدأ والمعاد على رأي الإلهيين، فأجاب واستشهد فيه بالسَّبع المثاني ورتَّب على مقدِّمة وأربعة ألواح.

١٦٨٧ - الألواح في مستقر الأرواح:

لاميَّةٌ لمحمد (٥) الخالص المعروف بابن عنقاء الحسيني المكي أجاب فيه عن قول محمد بن أبي بكر الرازي وهو:

لعَمْرُك ما أدري وقد آذَنَ البِلى … بعاجلِ تَرحال إلى أين ترحالي

وأين محلُّ الرُّوح بعد خروجه … من الهيكل المنحلِّ والجسد البالي

(١) تقدمت ترجمته في (٤١٩).
(٢) بعد هذا في م: "الإلمام بأخبار من بأرض الحبشة من ملوك الإسلام. للشيخ تقي الدين أحمد بن علي المقريزي المتوفى سنة ٨٣٥ (كذا) خمس وأربعين وثمان مئة"، ولا أصل لها في نسخة المؤلف التي بخطه، وسيأتي باسم: إمام في تأخر من بأرض الحبشة … إلخ، وكأن ناشري م حولاه إلى هنا بعد الإصلاح، وهو مما لا يجوز في علم تحقيق المخطوطات لأنه تسوّر على المؤلف.
(٣) ترجمته في معجم الأدباء ٦/ ٢٨٠٦، ومرآة الزمان ٢١/ ٣٩٦، ووفيات الأعيان ٦/ ٢٦٨، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٨٤٤، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٠٧، ومرآة الجنان ٣/ ٣٢٩، وقلادة النحر ٤/ ٣٣٧، وسلم الوصول ٣/ ٣٩٩، وشذرات الذهب ٦/ ٤٧٦.
(٤) لم يذكر وفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وقد قتل سنة ٥٨٧ هـ كما هو مشهور.
(٥) توفي سنة ١٠٥٣ هـ، وترجمته في: سلم الوصول ٤/ ٨٤، وهدية العارفين ٢/ ٢٨١.