كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

لمحمد (١) بن يوسف العامري.

١٨٠٠ - الأمرُ المُحْكَم المربوط فيما يلزَمُ أَهلَ طريق الله من الشروط:

للشَّيخ محيي الدين محمد (٢) بن علي بن عربي، المتوفى سنة ثمان وثلاثين وست مئة، وهو رسالةٌ أوَّلُها: الحمد لله الذي هدانا … إلخ.

١٨٠١ - الأمل القويم في حلِّ التقويم:

لجمال الدين محمد (٣) بن محمد الهاشمي المكيِّ. ألفه سنة أربع وألف ورُتِّبَ على مقدِّمة ومقالتين وخاتمة، وجَعَلَ اسمه تاريخًا لتأليفه، وهو في علم تقويم الكواكب.

عِلْم إملاء الخط

وهو عِلْمٌ يُبحَثُ فيه بحسب الآنية والكمية عن الأحوال العارضية لنقوش الخطوط العربية لا من حيثُ حُسنُها بل من حيثُ دِلالتها على الألفاظ العربية بعد رعاية حال بسائط الحروف. وهذا العلم من حيث نَقشُ الحُروف بالآلة من أنواع عِلْم الخطّ ومن حيث دِلالتها على الألفاظ من فروع عِلْم العربيّة. هذا حاصل ما ذكره أبو الخَيْر (٤) وجعله من العلوم التي تتعلق بإملاء الحروف المفردة.

• - الإملاء (٥) على مُشْكل الإحياء. لصاحبه أيضًا. سبق (٦).

(١) توفي سنة ٣٨١ هـ، وهو نيسابوري، وترجمته في: المقابسات، ص ١٦٥، ٣٠١ (ط. السندوبي)، والإمتاع والمؤانسة ١/ ٣٦، ومسكويه ٦/ ٣١٧، ومعجم الأدباء ١/ ٢٣٣ وذكر أنه توفي يوم السابع والعشرين من شوال سنة ٣٨١ هـ نقلا عن الحاكم النيسابوري صاحب "تاريخ نيسابور". وسيأتي هذا العنوان لابن الكماد الأندلسي (٩٠٤٧) وهو عنوان زيج.
(٢) تقدمت ترجمته في (٩٨).
(٣) ترجمته في: هدية العارفين ٢/ ٢٦١.
(٤) مفتاح السعادة ١/ ٩٣.
(٥) في الأصل: "إملاء".
(٦) في الرقم (٨٩) وسماه الأجوبة المسكتة عن الأسئلة المبهتة.