كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٢٠٣٠ - ويحيى (١) النَّحْوي.

٢٠٣١ - ولأبي يحيى المَرْوَزِيِّ (٢) الذي قرأه عليه مَتى كلامٌ فيه.

٢٠٣٢ - وشرَحَه مَتى أيضًا.

٢٠٣٣ - وشَرَحَه الفارابي (٣).

٢٠٣٤ - والكِنْدِيُّ (٤).

٢٠٣٥ - أنوطيقا:

أي: الشِّعر، لأرسطو.

٢٠٣٦ - أيضًا نَقَلَه أبو بِشْرٍ (٥) من السَّرْيانيِّ إلى العَرَبي.

٢٠٣٧ - ونَقَلَه يحيى (٦) بنُ عَدِيٍّ أيضًا.

٢٠٣٨ - والكلام عليه للإسكندر الأفروديسي.

٢٠٣٩ - واختَصَره الكِنْدِيُّ.

٢٠٤٠ - أنهارُ الأسرار:

للشَّيخ عبدِ اللطيف (٧) بن عبد المؤمن الأحمدي الجامي، وهي رسالة فارسية على ستة منازل.

(١) من علماء النصارى اليعاقبة، ذكر المؤرخون الإسلاميون أنه عاش في صدر الإسلام، لكن الغربيين يذكرون أنه عاش قبل ظهور الإسلام، تنظر ترجمته في الفهرست ٢/ ١٧٨ والتعليق عليه، وأخبار الحكماء، ص ٢٦٥، وعيون الأنباء، ص ١٥١.
(٢) ترجمته في: أخبار الحكماء، ص ٣١٨، وعيون الأنباء، ص ٣١٧، ولم يذكرا تاريخ وفاته، ولكنه كان ببغداد وكان أستاذًا لمتّى.
(٣) تقدمت ترجمته في (٤٨٥).
(٤) تقدمت ترجمته في (٢٥١).
(٥) هو متى المتقدم قبل قليل.
(٦) هو يحيى بن عدي بن حميد بن زكريا المنطقي المتوفى سنة ٣٦٤ هـ، وترجمته في الفهرست ٢/ ٢٠٢، وأخبار الحكماء، ص ٢٧٠، وعيون الأنباء، ص ٢١٧، والوافي بالوفيات ٢٨/ ٢٢٢.
(٧) تقدمت ترجمته في (٣٩٩).