كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٢٢٣٩ - الإيضاح في الكلام:

مجلد لبعض المتأخّرِين رُتِّبَ على فُصول، أوَّلُه: الحمد لله الذي عَمَّ العِبادَ بإحسانه … إلخ.

٢٢٤٠ - الإيضاح في الطِّبّ (١).

٢٢٤١ - الإيضاح في عِلم السِّحْر:

للشّيخ الأندلسي (٢).

٢٢٤٢ - الإيضاح في النَّسَب:

لأبي بكرٍ يحيى بن أبي بكر بن عَجِيلٍ (٣) اليَمَنيِّ الفَقِيه.

٢٢٤٣ - الإيضاح:

للإمام عبدِ الرَّحمن (٤) بن أحمدَ الطَّبَري.

٢٢٤٤ - الإيضاح:

لأبي الفهد … البَصْري (٥).

(١) هكذا ذكره من غير أن ينسبه لأحد، وذكر هذا الكتاب لزهر بن عبد الملك بن محمد الإيادي الإشبيلي الطبيب المتوفى سنة ٥٢٥ هـ. ترجمته في: الذخيرة لابن بسام ٢/ ٢٧٢ وبدائع البدائه ٢/ ٤٢، والمطرب لابن دحية، ص ٢٠٣، والتكملة لابن الأبار ١/ ٤٨٧، وعيون الأنباء، ص ٥١٧، وتاريخ الإسلام ١١/ ٤٣١، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٩٦، والوافي ١٤/ ٢٢٥، ونفح الطيب ٣/ ٤٣٢.
(٢) هكذا ذكره، ولم نجد في الموارد التي بين أيدينا من يُنسب هذا الكتاب إليه من الأندلسيين.
(٣) هكذا بخطه، ولا وجود لمثل هذا الاسم، ولعل الصواب: "أبو بكر بن يحيى بن عجيل" كما في قلادة النحر ٦/ ٣٤٥، ٣٤٨، كان قاضي قضاة اليمن.
(٤) قد مر كتاب الإيضاح في أسرار النكاح لعبد الرحمن بن نصر الطبري الشيزري، فلعله هو المقصود هنا، وإلا فلا نعرفه.
(٥) ترجمته في الفهرست ١/ ٢٦٢، وطبقات النحويين للزبيدي، ص ١٢٩، وإنباه الرواة ٤/ ١٥٨، وبغية الوعاة ٢/ ٢٤٩، وسلم الوصول ١/ ١٠١، ولم يذكروا وفاته، لكنه ممن قرأ على الزجاج.