كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

سنة اثنتين وعشرين وتسع مئة (١)، وسمّاه: "المَدَدَ الفائِض والكَشْفَ العارض"، أوَّلُه: الحمد لله الذي منه وإليه … إلخ.

٢٧٣٤ - وشَرْحُ الشَّيخ زين العابدين بن عبد الرؤوف (٢) المناوي المصري، المتوفى سنة اثنتين وعشرين وألف.

٢٧٣٥ - وشَرْحُ صَدْر الدِّين عليّ (٣) الأصفهاني، المتوفى سنة ست وثلاثين وثمان مئة.

٢٧٣٦ - وشَرْحُ الشَّيخ إسماعيل (٤) الأنقروي المُولَوِيّ، وهو تركي، أَلَّفه سنة خمس وعشرين وألف.

٢٧٣٧ - وشَرْحُ المَولى معروف (٥)، الذي شَرَحَه تُركيا مختصرًا حال كونه قاضيًا بمصر.

٢٧٣٨ - وذَكَرَ أَنَّ الشَّيخ رُكنَ الدِّين الشيرازي (٦) شَرَحها أيضًا.

وأما المتعصبون عليه فلهم رُدود وشروح أنكروا فيها مواضع، منها إطلاق ضمير المؤنَّث على الله تعالى، ووحدةُ الوُجود، وإطلاقات معلوم عند الصوفية، فمنهم:

(١) هكذا بخطه وقد نقلها من طاش كبري زاده في الشقائق النعمانية وهو خطأ، فقد قال الغزي في الكواكب السائرة ٢/ ٢١١ "وذكر ابن طولون أن خبر وفاة الشيخ علوان وصل إلى دمشق في يوم الثلاثاء حادي عشري جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وتسع مئة وأنه مات وقد قارب الثمانين … وكان قد توفي يوم الخميس سادس هذا الشهر". وتابعه على ذلك ابن العماد الحنبلي في الشذرات.
(٢) ترجمته في سلم الوصول ٢/ ١١٩، وخلاصة الأثر ٢/ ١٩٣، وهدية العارفين ١/ ٣٧٩.
(٣) لم نقف على ترجمة له.
(٤) توفي سنة ١٠٤٢ هـ، ترجمته في: سلم الوصول ١/ ٣١١، وخلاصة الأثر ١/ ٤١٨، وذكر وفاته سنة ١٠٤٢ هـ نقلًا من ذيل الشقائق لنوعي، وهدية العارفين ١/ ٢١٨، وذكر وفاته سنة ١٠٤٠ هـ.
(٥) لم نعرفه.
(٦) توفي سنة ٩٤٦ هـ، ترجمته في: هدية العارفين ٢/ ٤٣١.