كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

٣٠٩٠ - ثم جَمَعَ تلميذُه أبو عبد الله محمد (١) بن بركاتِ النَّحوي، المتوفى سنة عشرين وخمس مئة.

• - ثم كتب الجَوّاني، وسمّاه: "النُّقَطَ المُعجَم ما أشكل من الخِطَط"، فنبَّه فيه على معالم قد جُهِلَتْ، وسيأتي ذكرها.

• - ثم كَتَبَ ابن المُتوّج، وسمّاه: "اتِّعاظَ المتأمِّل"، فبيَّن أحوالها إلى سنة بضْعٍ وعِشرينَ وسبع مئة، وقد دُثِرَ بعدَه مُعظَمُ ذلك.

• - وكتب (٢) ابن عبد الظاهر أيضًا، وسمّاه: "الرَّوضة البهيّة الزاهرة"، وسيأتي (٣).

• - ثم صنَّفَ المَقْرِيزيُّ المَواعِظَ والاعتبار بذكرِ الخِطَط والآثار، فأوعَبَ وأجاد، وسيأتي أيضًا.

٣٠٩١ - ومنها: تاريخ ملوكها، للشَّيخ تقي الدين أحمد (٤) بن عبد القادر المَقْرِيزيِّ المذكور، المتوفَّى سنة خمسٍ وأربعين وثمان مئة، وهو تاريخٌ كبيرٌ مُقَفَّى في تراجم أهلِ مِصْرَ والوارِدِينَ إليها. قال صاحبُ النُّجوم (٥) الزاهرة (٦): لو كَمُلَ هذا التّاريخُ على ما اختاره لجاوَزَ الثَّمانينَ مُجلَّدًا.

(١) هو أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال بن عبد الواحد السعيدي المصري، ترجمته في معجم الأدباء ٦/ ٢٤٤٠، وإنباه الرواة ٣/ ٧٨، ووفيات الأعيان ٧/ ٧٥، وتاريخ الإسلام ١١/ ٣٢٣، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٤٥٥، والوافي بالوفيات ٢/ ٢٤٧، وطبقات الشافعيين لابن كثير، ص ٣٠٨، وذيل التقييد ١/ ١١١، وبغية الوعاة ١/ ٥٩، وحسن المحاضرة ١/ ٥٣٢، وشذرات الذهب ٦/ ١٠٢.
(٢) في م: "ثم كتب"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) إلى هنا كله من خطط المقريزي.
(٤) تقدمت ترجمته في (٥٣).
(٥) في الأصل: "نجوم".
(٦) لم نقف على هذا القول في كتاب "النجوم الزاهرة" لا في ترجمة المقريزي ولا في غيرها، لكن قاله ابن تغردي بردي في المنهل الصافي ١/ ٤١٨ - ٤١٩: "وله تاريخه الكبير المقفى في تراجم أهل مصر والواردين إليها، ذكر لي Object قال: لو كمل هذا التاريخ على ما اختاره لجاوز الثمانين مجلدا"، فتبين من هذا أن المؤلف أخطأ في اسم الكتاب، وقاله السخاوي أيضًا في ترجمته من الضوء اللامع ٢/ ٢٢: "والتاريخ الكبير المقفى وهو في ستة عشر مجلدًا، وكان يقول: إنه لو كمل على ما يرومه لجاوز الثمانين".