ص314 - كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب - اغتسل ثم صلى ثم تبين أنه ترك موضعا من جسده لم يصبه الماء

فصول الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الغسل ٨٨ اغتسل ثم صلى ثم تبين أنه ترك موضعا من جسده لم يصبه الماء.

+ - التشكيل

اغتسل ثم صلى ثم تبين أنه ترك موضعا من جسده لم يصبه الماء

[السُّؤَالُ]

ـ[هل الغسل يجب فيه الموالاة أي لو أن شخصا تذكر بعد فترة من الزمن عدم غسله لجزء يسير من جسده هل يغسله فقط أم يجب عليه إعادة الغسل من جديد مع ما به من مشقة. وحالتي هي أنني اغتسلت ويوجد لدي (لصق لجرح في ظهري) فأزلته وأزلت الصمغ الناتج عنه في ظني أني أزلته كاملا لكن بعد فترة تبين لي أنه لم يزل كاملا مع العلم أن الماء قد مر على الموضع فهل علي شيء (أعني صمغ الصق هل يمنع وصول الماء) ؟]ـ

[الْجَوَابُ]

الحمد لله

أولا: نص الفقهاء رحمهم الله على اشتراط إزالة كل ما يمنع وصول الماء إلى أعضاء الطهارة لصحة الغسل أو الوضوء؛ فإن غسل الأعضاء لا يتحقق بذلك.

قال النووي: " إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء وأشباه ذلك فمنع وصول الماء إلى شيء من العضو لم تصح طهارته سواء كثر ذلك أم قل ولو بقي على اليد وغيرها أثر الحناء ولونه دون عينه أو أثر دهن مائع بحيث يمس الماء بشرة العضو ويجري عليها لكن لا يثبت صحت طهارته ". انتهى من المجموع (١ /٥٢٩)

ثانيا: أما حكم ما صليت وهذا الصمغ عليك فتنظر إن كان الصمغ كثيفا يمنع وصول الماء فتعتبر الصلاة باطلة وعليك الإعادة وإن كان يسيرا لا يحجز الماء عن البشرة فالصلاة صحيحة، وأنت من يقدر ذلك لأنك تراه، فإن شككت فالأحوط الإعادة.

ثالثا: اختلف العلماء في حكم الموالاة في الغسل على قولين:

الأول: لا تشترط الموالاة، وهو قول أكثر أهل العلم كما قال في "المغني" (١/٢٢٠) . واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية: في "شرح العمدة" (١/٢٠٨) واستدل له بأدلة كثيرة ـ تجدها في جواب السؤال رقم (٩٩٥٣٨) .

وعلى هذا القول، فمن ترك غسل جزء من بدنه، ثم تذكر بعد ذلك، فإنه يكفيه غسل الموضع الذي تركه فقط، ولا يجب عليه إعادة الغسل.

[الْمَصْدَرُ]

الإسلام سؤال وجواب

<< < ج:

ص: > >>