سلس الريح ونقض الوضوء
[السُّؤَالُ]
ـ[لدي مشكلة في استمرار خروج الريح، فهل يجب أن أتوضأ لصلاة الفجر بعد القيام، وبعدها كذلك لصلاة الضحى؟ هذا أمر صعب النسبة لي لأنني أصاب بالمرض من كثرة تعرضي للماء.
أرجو أن تجيب على سؤالي بأسرع وقت ممكن لأنني قلق بشأن صلاتي ولا أدري هل يقبلها الله أم لا.]ـ
[الْجَوَابُ]
الحمد لله
أولاً:
إذا كان استعمالك للماء يعرضك للمرض فيجوز لك أن تتيمم.
سئلت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء:
ما هو حد المرض المبيح للتيمم مع وجود الماء؟
فأجابت اللجنة:
هو المرض الذي يخشى منه مع استعمال الماء زيادة المرض أو تأخر برء الجرح.
فتاوى اللجنة الدائمة ٥ / ٣٤٥
ثانياً:
سلس البول وسلس الريح حكمهما حكم الاستحاضة، والبول والريح والدم الخارج من الفرج نواقض للوضوء، والله تعالى يقول: {ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون} المائدة / ٦، وقال تعالى: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} البقرة / ١٨٥، ولذلك رُخص لهؤلاء بأن يتوضئوا لكل صلاة بعد دخول وقتها، ويصلون على حالهم هذا وإن خرج منهم ريح أو بول أو دم أثناء الصلاة.
وهذا الحكم فيمن كان حدَثه مستمراً، فإن كان متقطعاً بحيث يمكنه أداء الصلاة في وقت انقطاعه وجب عليه أن يتوضأ ويصلي في الوقت الذي ينقطع فيه الحدث.
قال الشيخ ابن عثيمين:
المصاب بسلس البول له حالان:
الأولى: إذا كان مستمرّاً عنده بحيث لا يتوقف، فكلما تجمَّع شيء بالمثانة نزل: فهذا يتوضأ إذا دخل الوقت ويتحفظ بشيء على فرجه، ويصلِّي ولا يضرُّه ما خرج.
الثانية: إذا كان يتوقف بعد بوله ولو بعد عشر دقائق أو ربع ساعة: فهذا ينتظر حتى يتوقف ثم يتوضأ ويصلِّي، ولو فاتته صلاة الجماعة.
" أسئلة الباب المفتوح " (س ١٧، لقاء ٦٧) .
والأصل أن يكون الوضوء بعد دخول الوقت.
عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، إنما ذلك عرق وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي، ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت.
رواه البخاري (٢٢٦) – واللفظ له – ومسلم (٣٣٣) .
غير أنه في الصلوات التي يشق فيها الوضوء بعد دخول وقتها كالجمعة والعيد فيجوز له الوضوء قبل دخول وقتها بيسير
سئلت اللجنة الدائمة عن رجل تخرج منه غازات باستمرار، فكيف يتوضأ ويصلي؟
فأجابت اللجنة:
إذا كان حالك ما ذكر وأن الغازات مستمرة معك فعليك الوضوء لكل صلاة بعد دخول الوقت ولا يضرك ما يخرجك منك بعد ذلك. وأما الجمعة فتوضأ لها قبل دخول الخطيب في الوقت الذي يمكنك من سماع الخطبة وأداء الصلاة.
فتاوى اللجنة الدائمة ٥ / ٤١٢
فإن كان يشق عليك أن تتوضأ لكل صلاة وتصليها في وقتها، فإنه يجوز لك أن تجمع بين صلاتي الظهر والعصر فتصليهما في وقت إحداهما بوضوء واحد، وتجمع بين صلاتي المغرب والعشاء كذلك بوضوء واحد.
وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة المستحاضة أن تجمع بين الصلاتين. صححه الألباني في صحيح أبي داود ٢٨٤.
ولك أن تصلي قيام الليل – التراويح – بوضوء العشاء.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هل يجوز للمرأة المستحاضة أن تصلي قيام الليل إذا انقضى نصف الليل بوضوء العشاء.
فأجاب:
هذه المسألة محل خلاف، فذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا انقضى نصف الليل وجب عليها أن تجدد الوضوء، وقيل: لا يلزمها أن تجدد الوضوء، وهو الراجح.
" فتاوى المرأة المسلمة " (١ / ٢٩٢، ٢٩٣) .
وأما بالنسبة لصلاة الضحى: فإنها مؤقتة، فلا بدَّ من الوضوء لها بعد دخول وقتها وهو الممتد من طلوع الشمس بنحو ربع ساعة إلى قبيل الظهر بالمقدار نفسه.
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
هل يجوز لتلك المرأة أن تصلي صلاة الضحى بوضوء الفجر؟
فأجاب:
لا يصح ذلك؛ لأن صلاة الضحى مؤقتة، فلا بدَّ من الوضوء لها بعد دخول وقتها؛ لأن هذه المرأة كالمستحاضة، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة.
والله أعلم.
[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب