كتاب القاموس الفقهي

الصدقة: الصدقة.

الصديق: الصاحب الصادق الود.

(ج) أصدقاء، وصدقاء.

وقد يستعمل للواحد، والجمع المؤنث.

فيقال: هو صديق، وهم صديق، وهي صديق، وهن صديق.

ويقال أيضا للواحدة: صديقة.

المتصدق: معطي الصدقة.

وفي الكتاب الكريم: (إن الله يجزي المتصدقين) (يوسف: ٨٨) مصداق الحديث: ما يصدقه.

- دليله.

المصدق: الذي يصدقك في حديثك.

-: عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها.

- عند الظاهرية: هو الذي يبعثه الامام، الواجبة طاعته، أو أميره، في قبض الصدقات.

المصدق: المتصدق.

صرف الباب، أو القلم.

ونحوهم - صريفا: صوت.

- الشئ صرفا: رده عن وجهه.

- المال: أنفقه.

- الكلام: زينه.

- النقد بمثله: بدله.

اصطرف: تصرف في طلب الكسب.

- النقد: اشتراه.

انصرف: ابتعد.

وفي القرآن الكريم في وصف المنافقين: (وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون) (التوبة: ١٢٧) ويقال: انصرف عنه: تحوف عنه، وتركه.

صرف الامر: دبره.

ووجهه.

-: بينه، وفي القرآن الكريم: (ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الانسان أكثر شئ جدلا) (الكهف: ٥٤) التصرف: مصدر.

التصرف المنجز عند الحنفية: هو الذي يوجب حكمه في الحال.

التصرفات الحكمية عند الحنابلة: ما كان لها حكم من الصحة والساد.

الصراف: من يبدل نقدا بنقد.

الصرف: الدفع.

-: الرد.

-: تحويل الشئ عن موضعه.

-: بيع الذهب بالفضة.

- الدهر: نوائبه.

- الكلام: تزيينه.

- اصطلاحا: بيع الذهب والفضة بذهب، أو فضة.

سواء كانا مضروبين، أو كان أحدهما مضروبا، أو لم يكونا كذلك.

(الحسين الصنعاني) - في المجلة: (م ١٢١) : بيع النقد بالنقد.

الصرف: الخالص من كل شئ.

يقال: شراب صرف: لم يمزج.

المصرف: الانصراف.

-: مكان الصرف.

(ج) مصارف.

صرم الشئ: - صرما: قطعه.

يقال: صرم النخل، والشجر: جزهما.

فهو مصروم، وصريم.

- الرجل: هجره.