كتاب القاموس الفقهي

وفي التنزيل العزيز: (ولن نرضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ولئن اتبعت أهواء هم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله ومن ولي ولا نصير) (البقرة: ١٢٠) هاء - (تيهاء: هيئة: صار حسن الهيئة - للامر: تأهب له.

تهايأ القوم على الامر تهايؤا: توافقوا عليه.

-: جعلوا لكل واحد هيئة معلومة.

والمراد النوبة.

هايأ فلانا في الامر مهايأه: وافقه.

هيأ الشئ تهيئة: أصلحه.

-: يسره.

المهايأه: الامر المتهايأ عليه.

- شرعا: قسمة المنافع.

(ابن عابدين)

- في المجلة (م ٤١٩، ١١٧٤) عبارة عن قسمة المنافع.

- في المجلة (م ١١٧٦) : نوعان: النوع الاول: المهايأة زمانا، كما لو تهايأ اثنان على أن يزرعا الارض المشتركه بينهما هذا سنة، والآخر سنة أخرى.

أو على سكنى الدار بالمناوبة هذا سنة.

والآخر سنة.

النوع الثاني: المهايأه مكانا، لما لو تهايأ اثنان في الاراضي المشتركه بينهما على أن يزرع أحدهما نصفها والآخر نصفها الآخر.

أو في الدار المشتركة على أن يسكن أحدهما في طرفها، والآخر في الطرف الآخر، أو أحدهما في فوقانيها، والآخر في تحتانيها، أو في الدارين المشتركتين على أن يسكن أحدهما في الاولى والآخر في الاخرى.

الهيئة: الحالة الظاهرة.

(ج) هيئات.