ص12 - كتاب أمالي أبي يعلى الفراء - لا يقبل قول إلا بعمل ولا عمل إلا بقول ولا عمل وقول إلا بالنية ولا يقبل عمل وقول ونية

فصول الكتاب

-مثل المؤمن مثل الزرع لا تزال الريح تميله، ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء، ومثل المنافق كمثل
-{للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} [يونس: ٢٦] . فقال: إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار
-صوم يوم عاشوراء يكفر العام الذي قبله، وصوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله والذي
-صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان
-إن الله عز وجل إذا قضى الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله، كصوت السلسلة
-إن العبد إذا أذنب ذنبا كانت نكتة في قلبه، فإذا تاب صقل قلبه، فإذا زاد زادت حتى تسود
-إن الله عز وجل اختارني، واختار لي أصحابا، فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وأصهارا، فمن سبهم
-ما من نبي إلا له وزيران من أهل السماء، ووزيران من أهل الأرض، فأما وزيراي من أهل السماء
-هذا العباس بن عبد المطلب عم نبيكم، أجود قريش كفا وأوصلها رضي الله عنه
-من ألهم خمسة لم يحرم خمسة، من ألهم الدعاء لم يحرم الإجابة؛ لأن الله تعالى، يقول: {وقال
-لا يقبل قول إلا بعمل، ولا عمل إلا بقول، ولا عمل وقول إلا بالنية، ولا يقبل عمل وقول ونية
-إن الله تعالى يبعث الأيام على هيئتها، ويبعث يوم الجمعة وهي زهراء منيرة أهلها يحفون بها
-أهل شغل الله في الدنيا هم أهل شغل الله في الآخرة، وأهل شغل أنفسهم في الدنيا هم أهل شغل
-أكرموا الشهود، فإن الله عز وجل يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب لا يقبل قول إلا بعمل، ولا عمل إلا بقول، ولا عمل وقول إلا بالنية، ولا يقبل عمل وقول ونية

١١ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مَعْرُوفِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَالِكٍ الْبَيِّعُ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالدِّيبَاجِيِّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الدِّيبَاجِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الأَهْوَازِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «لا يُقْبَلُ قَوْلٌ إِلا بِعَمَلٍ، وَلا عَمَلٌ إِلا بِقَوْلٍ، وَلا عَمَلٌ وَقَوْلٌ إِلا بِالنِّيَّةِ، وَلا يُقْبَلُ عَمَلٌ وَقَوْلٌ وَنِيَّةٌ إِلا مَا وَافَقَ السُّنَّةَ» .

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْفُوعًا

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى، إِمْلاءً، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ بَدْرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قِيلَ لَهُ حَدَّثَكُمْ عَمْرُو بْنُ النَّضْرِ الْغَزَّالُ، ثنا عِصْمَةُ، ثنا حَبِيبُ الْجَمَّالُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: أَوَّلُ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِ الأُضْحِيَةِ كَفَّارَةٌ لأَرْبَعَةِ أَلْفِ خَطِيئَةٍ

<< < > >>