كتاب جزء ابن نجيد - ت جرار

٣٣١ - (٢٩) حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجيُّ: حدثنا أميةُ بنُ بِسطام: حدثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن سُهيلِ (١) بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،

عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الأرواحُ جُنودٌ مُجنَّدةٌ، فما تَعارفَ مِنها ائتلَفَ، وما تناكَرَ مِنها اختلَفَ» (٢).

٣٣٢ - (٣٠) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجيُّ: حدثنا / روحُ بنُ صلاحٍ (٣) المصريُّ: حدثنا موسى بنُ عُليِّ بنِ رباحٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ،

عن رسولِ اللهِ ﷺ قالَ: «الحسدُ في اثنتَينِ: رَجلٍ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقامَ به، وأحلَّ حلالَه وحرَّمَ حرامَه (٤)، ورَجلٍ آتاهُ اللهُ مالاً، فوَصلَ به أقرباءَه ورحِمَه وعملَ بطاعةِ اللهِ، تمنَّى أَن يكونَ مِثلَه، ومَن تكُنْ (٥) فيه أربعُ خِصالٍ (٦) فلا يَضرُّه ما زُوِيَ عنه مِن الدُّنيا: حُسنُ خَليقةٍ، وعَفافٌ، وصدقُ حَديثٍ، وحفظُ

(١) مكانها في (ك) بياض.
(٢) أخرجه مسلم (٢٦٣٨) من طريق سهيل بن أبي صالح به.
(٣) في هامشي الأصل و (ش) إشارة إلى نسخة أخرى: صالح. وما في الأصل هو ما في (ك) وهو الصواب، والله أعلم.
(٤) زاد هنا في (ك): «تمن أن يكون مثله». وليست في مصادر التخريج، فلعلها مقحمة هنا، والله أعلم.
(٥) في (ك): تكون.
(٦) ليست في (ك) مع تنوين ما قبلها.