ص42 - كتاب موضوعات المستدرك للذهبي - ما عدل وال تجر في رعيته

فصول الكتاب

-أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي. هذا على شرط خ، م.
-ادعوا لي سيد العرب.
-لأقتلن العمالقة في كتيبة، فقال له جبريل: أو علي؟ فقال: أو علي رضي الله
-أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأت الباب. صحيح.
-أنا مدينة العلم، وعلي بابها الحديث. وتمامه: علي إمام البررة، وقاتل الفجرة، منصور من نصره،
-أنت سيد في الدنيا والآخرة، حبيبك حبيبي، وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله،
-من أراد أن يحيا حياتي، ويموت موتي، ويسكن جنة الخلد، فليتول عليا. هذا
-ألا إن مثل أهلي فيكم مثل سفينة نوح، فمن ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك.
-إن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين، قلت: يا رسول الله، فمحبونا؟ قال: من
-تبعث الأنبياء يوم القيامة، وأبعث على البراق، وتبعث فاطمة أمامي، ويبعث صالح على ناقته.
-إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة. هذا
-إن الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك. هذا حديث صحيح.
-دخل على فاطمة، فقال: والله ما أحد من الناس بعد أبيك أحب إلي منك. هذا على. . .
-أما ترضين أن الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين أحدهما أبوك، والآخر بعلك. هذا على شرط
-النبي صلى الله عليه المنذر وأنا الهادي. قلت هذا من وضع الأشقر محمد بن أحمد بن عياض، هو
-يا علي، طوبى لمن أحبك، وصدق فيك، وويل لمن أبغضك، وكذب فيك. هذا صحيح.
-النظر إلى علي عبادة. قال: وشاهده صحيح. حدثناه ابن قانع، ثنا صالح بن مقاتل، ثنا محمد بن
-النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة،
-إن الله عز وجل مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار برئ الله منه ولزمه
-إن الله تبارك وتعالى مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار تخلى منه.
-إن الله تبارك وتعالى مع القاضي ما لم يجر عمدا.
-إن الله مع القاضي ما لم يجر عمدا
-إن الله تعالى مع القاضي ما لم يحف عمدا. ثلاث مرات
-يا علي اجعل حكم الله تبارك وتعالى بين عينيك، وحكم الشيطان تحت قدميك
-لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في الحكم.
-لعن رسول الله، صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي. رواه أحمد بن يونس، وعلي بن الحلواني. .
-لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي.
-لعن الراشي والمرتشي والرائش الذي يسعى بينهما.
-لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش الذي يعمل بينهما، رواه عبد
-لعن الله الآكل والمطعم، يريد الرشوة.
-لعن الله الآكل والمطعم يعني المرتشي والراشي.
-لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي، وروته أم سلمة
-لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي
-لا يتمنى أحدكم الموت، إلا أن يرى في الإسلام بيع الحكم رواه عبس الغفاري
-لا يتمنى أحدكم الموت؟ قال: قد سمعته يقول: بادروا بالموت قبل خصال ست: إمرة السفهاء، وكثرة
-يتخوف على أمته إمارة السفهاء، وبيع الحكم، ونشوا يتخذون القرآن مزامير، يقدمون الرجل ليس
-ما بال العامل نبعثه على العمل من أعمالنا فيجيء فيقول: هذا ما لكم، وهذا ما لي، فهلا جلس في
-هدايا الأمراء غلول.
-هدايا الأمراء غلول.
-هدايا الأمراء غلول
-هدايا الأمراء غلول
-ما عدل وال تجر في رعيته
-من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته
-إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما فيها. فقمت فناديت بأعلى صوتي: ما هي يا رسول الله؟ قال:
-إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وأنا أقضي بينكم على
-إنكما تختصمان إلي وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له بما أسمع،
-إنما أنا بشر يأتيني الخصم، ولعل بعضكم يكون أبلغ من بعض، فأحسب أنه صادق، فأقضي له، فمن
-أنا بشر، وإنه يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأقضي له بذلك، وأحسب أنه صادق،
-إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض، فأقضي له بذلك لما أحسب
-إنكم تختصمون إلي، وإنما أقضي برأيي فيما لم ينزل علي فيه، فمن قضيت له فيه بحجة يقتطع بها
-إنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فمن قطعت له من مال أخيه شيئا، فإنما
-إنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فمن قطعت له من حق أخيه، فإنما أقطع له
-إذا جاءك الخصمان فلا تسمع من أحدهما حتى تسمع من الآخر، فإنه سييسر لك. قال: فما زلت قاضيا
-اللهم اهد قلبه، وسدد لسانه. فما شككت في قضاء بين اثنين حتى جلست مجلسي
-لا يقض الحاكم بين اثنين وهو غضبان.
-لا ينبغي للحاكم أن يحكم بين اثنين وهو غضبان.
-لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان.
-لا يقض القاضي بين اثنين وهو غضبان.
-لا يحكم الحاكم بين اثنين وهو غضبان.
-لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان
-لا يقض القاضي بين اثنين وهو غضبان.
-لا يقض القاضي بين اثنين وهو غضبان.
-لا يقض أحد بين اثنين وهو غضبان
-اسق يا زبير، ثم أرسل إلى جارك. فغضب الأنصاري، وقال: يا رسول الله، أن كان ابن عمتك. فتلون

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

٤٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ، قَالا: ثَنَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، ثَنَا الْحَوْطِيُّ، ثَنَا بَقِيَّةُ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَهْرِيُّ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا عَدَلَ وَالٍ تَجَرَ فِي رَعِيَّتِهِ»

<< < > >>