كتاب الحرز الثمين للحصن الحصين

(الذِّكْرُ)

قال ميرك شاه: "وقع هنا في أصل السماع بخط [المخدومي] (١): الحضرة [الأصلية] (٢): "كذا معلمًا بعلامة خ صح"، وفي بعض النسخ: "فصل الذكر"، أي: بالصاد المهملة، وفي بعضها: "فضل الذكر"، وفي أكثر النسخ لم يذكر، يعني: الذكر مطلقًا، والمطابق لمقابلة هذه النسخ أن يكون فيما تقدم الدعاء وحده [في] (٣) نسخة أيضًا، لكن لم يوجد، والله أعلم".

(يقول الله) هذا حديث قدسي، والفرق بينه وبين القرآن أن الثاني منزل بلفظه مع جبريل، والأول قد يكون بإلهام وهو مفوض إليه Object في التعبير عنه، وهنا أتى بلفظ المقول، حيث قال: (أنا عند ظن عبدي بي) أي: عند يقينه بي، وعلمه بأن مصيره إليَّ، وحسابه علي، وأن ما قضيت له من خير أو شر، فلا مردَّ له لدي.

وقال المؤلف: "أي: في الرجاء، وأمل العفو" (٤).

قلت: ويؤيده ما أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" عن أبي هريرة،

(١) كذا في (أ) و (ب) و (ج) و (د)، وفي (هـ): "المخذومي".
(٢) كذا في (أ) و (ب) و (هـ)، وفي (ج) و (د): "الأصيلية".
(٣) من (ج) فقط.
(٤) "مفتاح الحصن الحصين" (ل ٣/ أ).