كتاب خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام

قال الجواليقي (٢٣٤) : ليس الفتى بمعنى الشاب والحدثِ، إنّما هو بمعنى الكامِلِ الجَزْلِ من الرجال. وفي الصحاح (٢٣٥) : الفتى: الشاب والسخي الكريم.

قال الصقلي (٢٣٦) : يقولون: فِرْز الشطرنج. وصوابه: فِرزان.

قال (٢٣٧) : ويقولون: الفُسْتُقُ. والصواب: الفُسْتقُ، بفتح التاء. وجوَّز صاحب القاموس (٢٣٨) الضم أيضاً.

وقال (٢٣٩) : ويقولون لسيف النبيّ: ذو الفِقار، بكسر الفاء. والصواب فتحها.

وقال (٢٤٠) : يقولون: فِهرِسةُ الكتابِ، فيجعلون التاء فيه للتأنيث، ويقفون عليه بالهاء. والصواب: فِهْرِسْت (٢٤١) ، بإسكان السين، والتاء فيه أصلية (٢٤٢) ومعناه بالفارسية: جملة العدد (٦ ب) أقول: في القاموس (٢٤٣) : الفِهْرِسُ، بكسر الفاء: الكتاب الذي تُجْمَعُ فيه الكتب، مُعَرَّبُ فِهْرِسْت. وفي ديوان الأدب (٢٤٤) : الفهرس: مقسم الماء، على وزن (الفعلل) ، وهو لغة يونانية فعربوه واستعملوه في مجمع الأبواب، والتاء فيه غلط فاحش، وتركه واجب على جميع الناس.

قال الصقلي (٢٤٥) : يقولون: أهل الفَلاحة، بفتح الفاء. والصواب كسرها،

(٢٣٤) التكملة ١٦ نقلا عن ابن قتيبة.
(٢٣٥) الصحاح (فتى) .
(٢٣٦) تثقيف اللسان ١١٣.
(٢٣٧) تثقيف اللسان ١٢٣. وينظر: الرد على ابن مكي ٤٠ - ٤١.
(٢٣٨) القاموس المحيط ٣ / ٢٧٦.
(٢٣٩) تثقيف اللسان ١٣١.
(٢٤٠) تثقيف اللسان ٥٤. وينظر: شفاء الغليل ٢٠٤.
(٢٤١) في الأصل: فهرس.
(٢٤٢) في الأصل: أصل.
(٢٤٣) القاموس المحيط ٢ / ٢٣٨.
(٢٤٤) لم أقف على هذا القول في ديوان الأدب للفارابي.
(٢٤٥) تثقيف اللسان ١٣٧. وفي الأصل: قال الجوزي. وهو وهم، إذ ليس في كتابه.