كتاب خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام

قبيلة من اليمن (٤٠٠) . و (هَمَذان) بالذال المعجمة وفتح الهاء والميم (٤٠١) : موضع بخراسان.

أقول: العامة تقول: الهجو والهجر، بكسر الهاء فيهما. والصواب الفتح (٤٠٢) وهم يقولون: فلانٌ هِرَوِيّ، بكسر الهاء. والصواب فتحها، لأنّه نسبة إلى (هَراة) بفتح الهاء ذكره ابن خلكان (٤٠٣) .

[حرف الياء]

[قال] الجواليقي (٤٠٤) : تذهب العامة إلى أنّ (اليتيم) : الصبيّ الذي مات أبوه أو أُمّه، وليس كذلك. إنّما اليتيم [من الناس] الذي مات أبوه خاصة، فإذا ماتت أُمُّه يقال له: عَجِيّ (٤٠٥) ، واليتيم من البهائم الذي ماتت أُمُّه.

قال الحريري (٤٠٦) والجوزي (٤٠٧) : يقولون: فلانٌ يَسْتَأْهِلُ الإكرامَ، وهو مُسْتَأْهِلٌ للأنعام (٤٠٨) ، ولم تُسْمَعْ هاتان اللفظتان في كلام العرب ولا صَوَّبَهُما (٤٠٩) أحدٌ من علماء الأدب، [و] وجْهُ الكلام: يستحقّ الإكرام، وهو أَهلٌ لذلك.

(٤٠٠) ينظر: جمهرة أنساب العرب ٣٩٢، قلائد الجمان ٩٩.
(٤٠١) في الأصل: وإسكان الميم وهو خطأ. ينظر: معجم البلدان ٥ / ٤١٠.
(٤٠٢) ينظر: الصحاح (هجا، هجر) .
(٤٠٣) وفيات الأعيان ٣ / ٣٤٧. وينظر: معجم البلدان ٥ / ٣٩٦.
(٤٠٤) التكملة ٢٠، وما بين القوسين قبله يقتضيه السياق.
(٤٠٥) (فإذا ماتت أمه يقال له: عجي) : هذه العبارة ليست من كلام الجواليقي، وإنما هي من كلام ابن بري. (ينظر: التكملة ٢١) . وفي الأصل: مات أمه، عجمي.
(٤٠٦) درة الغواص ١١. وينظر: شرح درة الغواص ٢٣.
(٤٠٧) تقويم اللسان ٧٧.
(٤٠٨) في الأصل: الأنعام.
(٤٠٩) في الأصل صوبها.