[٢٣ - العفو]
لغة: عفا الأثر عفوا: زال واختفى وعفا عن ذنبه: لم يعاقبه عليه وتجاوز عنه، والعفو: ما زاد على النفقة والحاجة. وفى التنزيل {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو} (البقرة ٢١٩) والعفو المعروف وخيار كل شيء وأجوده والطيب من الأخلاق والأعمال. قال تعالى {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} (الأعراف ١٩٩) ٠
واصطلاحا: الصفح عن الذنوب وترك مجازاة المسيء وقال أبو حامد الغزالى: أن يستحق حقا فيسقطه ويبرى عنه من قصاص أو غرامة، وهو غير الحلم وكظم الغيظ.
والعفو: من أسماء الله تعالى على وزن فعول صيغة المبالغة، معناه كثير العفو .. قال ابن جرير فى قوله {إن الله كان عفوا غفورا} (النساء٤٣) إن الله لم يزل عفوا عن ذنوب عباده وترك العقوبة على كثير منها ما لم يشركوا به.
وقد ورد هذا الاسم فى القرآن خمس مرات، ومن آثار الإيمان به:
١ - أن الله سبحانه هو العفو الذى له العفو الشامل، ولا سيما إذا أتى العباد بما يوجب
العفو عنهم من الاستغفار والتوبة؛ فالله يقبل التوبة ويعفو عن السيئات. ولولا كمال عفوه وسعة حلمه سبحانه ما ترك على ظهر الأرض من دابة تدب ولا عين تطرف {ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى} (النحل ٦١) وقد قال النبى - صلى الله عليه وسلم - " ليس أحدا أو ليس شيء أصبر على أذى سمعه من الله إنهم ليدعون له ولدا وانه ليعافيهم ويرزقهم " (رواه البخارى).
وقال ابن القيم فى النونية:
وهو العفو فعفوه وسع الورى لولاه غارت الأرض بالسكان
٢ - أنه تعالى عفو غفور مع قدرته على خلقه وقهره لهم وقد نبه خلقه إلى ذلك {إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا} (النساء ١٤٩). أى فاعفوا أنتم أيضا عن الناس، كما أن الله يعفو عنكم ويغفر لكم.
وقد حث الله تعالى عباده على العفو والصفح وقبول الأعذار فمن ذلك {وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم} (النور٢٢) وقد خاطب الله نبيه بذلك وحثه على قبول العفو فقال {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} (الأعراف ١٩٩) ومدح بذلك عبادة المؤمنين {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس} (آل عمران ١٣٤). وقد قال النبى - رضي الله عنه - " وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا " ولقد كان النبى - صلى الله عليه وسلم - المثل الأعلى للبشر فى العفو والصفح.
(هيئة التحرير)
المراجع
١ - المعجم الوسيط- مجمع اللغة العربية ٢/ ٦٣٤ وما بعدها وانظر معجم ألفاظ القرآن الكريم ٢/ ٧٧٣ وما بعدها.
٢ - النهج الأسمى فى شرح أسماء الله الحسنى محمد بن حمد الحمود ٢/ ٦٣٩ مكتبة الإمام الذهبى الكويت.
٣ - إحياء علوم الدين للغزالى ٣/ ١٧٢.
٤ - صحيح البخارى كتاب الأدب باب الصبر على الأذى حديث رقم ٦٠٩٩.
٥ - شرح النونية لمحمد بن خليل الهراس ٢/ ٨١
٦ - شرح النووى على صحيح مسلم ١٦/ ١٤١.
٧ - النهج الأسمى ٢/ ٦٣٩ - ٦٤٢.
٨ - المقصد الأسنى فى شرح أسماء الله الحسنى لأبى حامد الغزالى.
٩ - جامع البيان فى تفسير القرآن لابن جرير الطبرى.