للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

عبد الرحمن الأصبهاني، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد ا لبغدادي، قال سمعت الربيع،

يقول سمعت الشافعي يقول: ما شبعت منذ عشرين سنة.

[٥٣٢١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس ابن محمد، حدثنا يحيى بن معين قال قال الأصمعي: تجشأ رجل في مجلس فقال له رجل: دعوت إلى الطعام الذي تجشأت منه أحدا؟ قال: لا، قال: فجعله الله خبثاء وقذارا.

[٥٣٢٢] سمعت أبا عبد الرحمن السلمي، يقول سمعت نصر بن أبي نصر العطار، يقول سمعت أحمد بن سليمان، قال: وجدت في كتابي عن حاتم (١) الأصم أنه قال: من دخل في مذهبنا هذا فليجعل في نفسه أربع خصال من الموت: موت أبيض، وموت أسود، وموت أحمر، [وموت أخضر] فالموت الأبيض الجوع، والموت الأسود احتمال أذى الناس، والموت الأحمر مخالفة النفس، والموت الأخضر طرح الرقاع بعضها على بعض.

[٥٣٢٣] وسمعت أبا عبد الرحمن السلمي، يقول سمعت أبا علي سعيد بن أحمد البلخي، يقول سمعت أبي، يقول سمعت محمد بن عبد، يقول سمعت خالي محمد بن الليث، يقول سمعت حامد اللفاف، يقول قال حاتم: الشهوة ثلاث، شهوة في


[٥٣٢١] إسناده: رجاله ثقات.

[٥٣٢٢] نصر بن أبي نصر العطار هو نصر بن محمد بن أحمد بن يعقوب العطار أبو الفضل الطوسي (م ٣٨٣ هـ).
محدث مشهور في بلده، أحد أركان الحديث بخراسان.
راجع "تاريخ دمشق" (٤٤/ ٤٥٨ - ٤٦٠) نقلا من هامش "طبقات الصوفية" (ص ٢٤).
• أحمد بن سليمان الكفرشيلاني الزاهد.
ذكره البكري الأندلسي في "معجم ما استعجم" (٢/ ١١٣١) والكفرشيلان هي قرية بالشام. . وما بين المعقوفتين سقط من "الأصل".
والأثر ذكره السلمي في "طبقات الصوفية" (ص ٩٣) وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٧٨).
وأخرجه المؤلف في "الزهد الكبير" (رقم ٤٠٥) بنفس الإسناد.
(١) وفي الأصل "حامد الأصم".

[٥٣٢٣] والأثر ذكره السلمي في "طبقات الصوفية" (ص ٩٦) وعنه أخرجه المؤلف في "الزهد الكيير" (رقم ٣٥٥).

<<  <  ج: ص:  >  >>