كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

يروى (١) ذلك عن عوف بن أبي جميلة، قوله: نومة يعني: الخامل الذكر الغامض في الناس الذي لا يعرف الشر ولا أهله.

وأما "المذاييع" فإن واحدهم مذياع، وهو الذي إذا سمع عن أحد فاحشة أو رآها منه أفشى عليه وأذاعها.

والمساييح: الذين يسيحون في الأرض بالشر والنميمة والإفساد بين الناس.

و"البذر" أيضًا نحو ذلك وهو مأخوذ من البذر يقال: بذرت الحب وغيره إذا فرقته في الأرض، فكذلك هذا يبذر الكلام بالنميمة، والفساد، والواحد منه بذور.

[٩٢٢٣] أخبرناه أبو الحسين بن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا محمد ابن إسحاق الصغاني، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا أبو سنان، حدثني غير وإحد، عن علي أنه قال: طوبى لعبد يعرف الناس ولا يعرفونه، يعرفه الله برضوان، أولئك مصابيح الهدى، ليسوا بالمذاييع، ولا البذر، ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة.

[٩٢٢٤] وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الأديب، حدثنا أبو بكر أحمد بن

(١) كذا ذكر أبو عبيد في "غريب الحديث" (٣/ ٤٦٣ - ٤٦٤).

[٩٢٢٣] إسناده: فيه مجهول.
• أبو سنان هو سعيد بن سنان البرجمي الشيباني، صدوق.
والخبر أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٢٨١) وهناد في "الزهد" (٢/ ٤٣٧) ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٧٦ - ٧٧) من طريق ليث عن الحسن عن علي بن أبي طالب. وليث هو ابن أبي سليم ضعيف، ولم يسمع الحسن البصري من علي بن أبي طالب.

[٩٢٢٤] إسناده: منقطع.
• أحمد بن العباس هو ابن موسى العدوي الإستراباذي أبو عمرو صاحب إسماعيل بن سعيد الكسائي (م ٣٠٥ هـ).
ذكره السهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٨٢) ولم يبين حاله.
• أبو إسحاق هو إسماعيل بن سعيد الشالنجي الكسائي الجرجاني طبري الأصل.
زبيد اليامي هو ابن الحارث الكوفي لم يسمع من ابن مسعود.
والخبر رواه ابن المبارك في "الزهد" (رقم ١٤٣٨) عن إسماعيل بن أبي خالد به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٢٩٢)، وعنه ابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ١٠٤) =