كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

[٩٩١٥] أخبرنا أبو محمد بن يوسف، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا محمد بن عبد الله من ولد عامر بن ربيعة، حدثنا بكر بن عبد الوهاب، حدثنا الواقدي، حدثنا ابن جريج، عن يحيى بن جعدة، قال: دخلنا على خباب بن الأرت نعوده، فقلنا أبشر ترد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحوض المورود، قال كيف وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنّما يكفي أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب" فكيف بها وهو يعني مساكه.

[٩٩١٦] أخبرنا أبو الحسن المقرئ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا

= وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (٤/ ١٦٥ - ١٦٦): رواه الترمذي والحاكم والبيهقي من طريقها وغيرها كلهم من رواية صالح بن حسان وهو منكر الحديث عن عروة عنها قال الحاكم: صحيح الإسناد، وذكره ابن رزين فزاد فيه قال عروة: فما كانت تستجد ثوبًا حتى ترفع ثوبها وتنكسه، ولقد جاءها يومًا من عند معاوية ثمانون ألفًا، فما أمسى عندها درهم، قالت لها جاريتها: فهلا اشتريت لنا منه لحمًا بدرهم؟ قالت: لو ذكرتني لفعلت.
وقد اغتر بتصحيح الحاكم البيهقي فصححه في كتابه "أسنى المطالب في صلة الأقارب" (ق ٤١/ ألف) ولم يدر أن الذهبي قد تعقبه بقوله: قلت: الوراق عدم وقال الألباني ضعيف جدًّا.
راجع "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (رقم ١٢٩٤).

[٩٩١٥] إسناده: ضعيف.
• محمد بن عبد الله العدوي يعرف بالقرمطي مديني الأصل من ولد عامر بن ربيعة.
ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٤٣٣ - ٤٣٤) ولم يبين حاله من العدالة والضعف، وراجع "الأنساب" (١٠/ ٣٨٨).
• بكر بن عبد الوهاب هو ابن محمد بن الوليد بن نجيح المدني ابن أخت الواقدي، صدوق، من الحادية عشر (ق).
• الواقدي هو محمد بن عمر بن واقد الأسلمي المدني القاضي متروك.

[٩٩١٦] إسناده: فيه شيخ المؤلف لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
• أبو الحسن المقرئ هو علي بن محمد بن علي لا يعرف.
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (٤/ ٨٩ - ٩٠ رقم ٣٦٩٥) عن أبي مسلم الكجي عن إبراهيم بن بشار به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٢١٩) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (رقم ٣٦٩٥) وابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ١٧٠) - والحميدي في "مسنده" (١/ ٨٢ - ٨٣) عن سفيان بن عيينة به.
كما رواه الطبراني في "الكبير" (رقم ٣٦٩٥) من طريق يحيى الحماني عن سفيان به.
وذكره الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٢٥٤) وقال: رواه أبو يعلى والطبراني ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن جعدة وهو ثقة.
وأورده الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (٣/ ١٧٣ - ١٧٤) وعزاه لأبي يعلى فقط.