[أحاديث استنكرت على الرواة كيف تصححوها؟!]
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[09 - 02 - 08, 11:40 م]ـ
الحمد لله وحده
والصلاة والسلام على من لانبي بعده
تناقشت مع أحد إخواني الكرام حول حديث معين فقلت له: هذا الحديثب الأخص استنكره أهل العلم على هذا الراوي بالأخص
فقال إن الحافظ ابن حجر صححه وقال عن الحديث أخرجه أبو داود بسند حسن!!!
فاستغربت لعلمي أنه إذا استنكر الأئمة حديثا لهذا الراوي فهذا يعني أنه أخطأ في هذا الحديث ولم يحفظه لاسيما إذا كان هذا الراوي يهم في حديثه
ثم حدث نقاش آخر مع أخ فاضل آخر في حديث آخر على نفس المنوال
وهذه الأحاديث هي:-
الحديث الأول: حديث شهر بن حوشب عن أم سلمة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل مسكر ومفتر
ففي تهذيب الكمال قال الحافظ المزي رحمه الله
وكان رجلا يتنسك إلا أنه روى أحاديث يتفرد بها لم يشركه فيها أحد مثل حديث ثابت البناني عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ (إنه عمل غير صالح) وأن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي)) وروى عنه الحكم بن عتيبة، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل مسكر ومفتر ولم يذكر " مفتر " في شئ من الحديث.
وروى عنه عبدالحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب
فواضح أن العلماء إنما استنكروا حديثه هذا بالخصوص والسؤال:-
فهل يجوز أن نصححه أو نقول عنه حسن
الحديث الثاني:حديث إذا انتصف شعبان فلا تصوموا
تفرد به العلاء بن عد الرحمن عن أبيه
واستكره جماعة من الحفاظ
منهم أحمد وابن معين وابن مهدي رحمهم الله جميعا
وعندي أسئلة في هذا الحديث وهي
هل قول أبي داود رحمه الله عقب إخراجه لهذا الحديث (قال أبو داود وليس هذا عندي خلافه ولم يجىء به غير العلاء عن أبيه]. يقتضى تصحيح هذا الحديث أم هو أقرب إلى إعلاله (أرجوا الرد على هذا السؤال للاهمية)
هل إذا قلت في هذا الحديث لم يصححه أحد من المتقدمين إلا الترمذي رحمه الله في سننه هل يكون قولي هذا خطأ؟
ونرجوا إيراد مزيد أمثلة مثل هذه الأحاديث
وجزاكم الله خيرا
ـ[حسن محمد محمود]ــــــــ[28 - 03 - 08, 04:42 م]ـ
أخي العزيز أني طالب علم ولست من المختصين لكن قد قرأت ما قد ينفعك في هذا الموضوع
قد أخرج ابو داود في سننه:
19 - حدثنا نصر بن علي عن أبي علي الحنفي عن همام عن ابن جريج عن الزهري عن أنس قال
Y " كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل الخلاء وضع خاتمه "
قال أبو داود هذا حديث منكر وإننما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس
Y " أن النبي صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه " والوهم فيه من همام ولم يروه إلا همام.
وقال المنذري في مختصره لسنن أبو داود:
وقال النسائي:وهذا الحديث غير محفوظ وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب هذا آخر كلامه0
وهمام هذا هو أبو عبد الله همام بن يحي بن دينار الأزدي العوذي مولاهم البصري وإن كان قد تكلم فيه بعضهم
فقد أتفق البخاري ومسلم علي الأحتجاج بحديثه وقال: يزيد بن هارون: همام قوي في الحديث وقال يحي بن معين:ثقة صالح وقال أحمد بن حنبل: همام ثبت في كل المشايخ وقال بن عدي الجرجاتي: وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث منكر وأحاديثة مستقيمة عن قتادة وهو مقدم أيضا في يحي بن أبي كثير وعامة ما يرويه مستقيم هذا آخر كلامه
وإذا كان حال همام كذلك فيترجح ما قاله الترمذي وتفرده به لا يوهن الحديث وإنما يكون غريبا كما قال الترمذي والله عز وجل أعلم 0 أنتهي كلام المنذري
وقال الإمام بن القيم في تعليقه علي الحديث:
19 ـ حدثنا نَصْرُ بنُ عَلِيّ عن أَبِي عَلِيّ الحَنَفِيّ عن هَمّامٍ عن ابنِ جُرَيْجٍ عن الزّهْرِيّ عن أَنَسٍ "كَانَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ وَضَعَ خاتَمَهُ".
قال أبُو دَاوُدَ: هذا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَأَنّمَا يُعْرَفُ عن ابنِ جُرَيْجٍ عن زِيادِ بنِ سَعْدٍ عن الزّهْرِيّ عن أَنَسٍ قال: "إِنّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم اتّخَذَ خَاتَماً مِنْ وَرَقٍ ثُمّ أَلْقَاهُ". وَالْوَهْمُ فِيهِ مِنْ هَمّامٍ وَلَمْ يَرْوِهِ إِلاّ هَمّامٌ.
¥